第711章 太学交锋（2/2）

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他让旁人取来清水，又拿细竹片清理壶口。水钟底部积着一层细泥，壶口边缘还有一道不易察觉的凹痕。

“这里漏。”

“凹这么一点，也会影响计时？”

“水从哪儿流，便差在哪儿。”

老工匠用薄铜片垫住凹口，又调整了出水孔。水线重新稳定下来，铜铃隔着固定的时辰轻轻响起。

围观的太学生逐渐安静。

有人伸手去摸那道凹痕，又赶紧收回。

裴照庭站在讲堂门口，目光落在工匠满是油污的手上，许久没有移开。

那名工匠擦了擦手。

“这钟不是神仙造的，坏了便得找坏处。若只说换新的，旧的坏在哪里便没人知道。”

沈砚看向裴照庭。

“裴大人，这算不算器用？”

裴照庭没有立即回答。

他走到水钟旁，俯身看了看已经稳定的水线，随后问那工匠：“你可知自己修的是何理？”

老工匠想了想。

“我只知道水从高处往低处走，壶口窄了，流得慢；壶口歪了，流得不匀。”

“这便是理。”

裴照庭伸手轻轻碰了碰水钟。

“只是你用手看见了，书里的人用字说过。”

工匠愣了片刻，拱手道：“大人说得复杂，老汉没听懂。”

旁边有人笑出声。

裴照庭也笑了。

“听不懂没关系，钟准了便是真的。”

讲堂里再次响起低低的议论。

沈砚没有趁势追击，只让常福把军械残片和河堤图重新收好。

苏清漪坐在记录席前，翻看刚刚印出的速记样张。她先核对沈砚的发言，再对照祭酒引用的经文。

那段引文只有两句，正好支持“心性为本、器用为末”。

苏清漪的手指沿着纸边向下移动，眉头渐渐皱起。

她让记录员取来国子监提交的引文原稿，又翻出太学藏本。

两本书的页码不同，文字却大致相同。她继续往后看，脸色慢慢沉了下来。

原文后面还有一段。

讲的是治水、农政和验事。

其中一句写着：知其理者，必验于事；验于事而后可施。

祭酒在讲堂上只念了前半段，后文却没有提。

苏清漪没有立刻起身，也没有把纸张递给旁人。

她取来一张存疑单，写下：引文出处可核，前后文意尚需比对；祭酒所引部分与后文存在省略，是否构成断章，待查不同版本及旧注。

写完，她将原文、速记和存疑单分别编号，收入三只纸袋。

沈砚走到她身边。

“发现什么了？”

苏清漪抬头看他，声音压得很低。

“有一处引文，需要核验。”

“是他们错了？”

“我只说需要核验。”

“这还不够明显？”

“王爷，今日你只负责添灯。”

沈砚看了看她桌边的油灯。

“本王堂堂定海王，只配添灯？”

“灯若灭了，字也看不清。”

他只得提起油壶，往灯盏里添了些油。

讲堂内，裴照庭与沈砚仍在就“谁有权定义经世”争论。

“经世不是工匠的专属，也不是士人的专属。”裴照庭道，“若人人都说自己亲眼见过，便可以推翻旧理，天下岂不乱了？”

沈砚答道：“所以要留记录，要复测，要让旁人能重复。不是谁亲眼见过谁就有理，而是谁能把过程摆出来，谁的结论经得起再看一遍。”

“若百姓看不懂呢？”

“那便教他们看懂。不能因为他们现在看不懂，便永远替他们决定什么是真的。”

裴照庭望了一眼门外的老工匠。

“若工匠只会修钟，不懂经义，能否参与定义国家之理？”

沈砚没有立刻回答。

他看着那只重新稳定的水钟。

“他未必能替国家定全部的理，却能告诉我们钟为什么不准。一个人知道什么，便说什么；不知道什么，便不能装作知道。官员如此，士子如此，工匠也如此。”

裴照庭沉默良久。

“能力与责任并重。”

“正是。”

“可若只教能力，不教责任呢？”

“那便会造出更快的刀。”

“若只教责任，不教能力呢？”

“便只能对着伤口念经。”

讲堂里有人轻轻吸气。

裴照庭没有再反驳，只看向案上的水钟。

一滴水从壶口落下。

铜铃随之轻响。

辩论持续到日暮，双方没有分出胜负。祭酒仍坚持经义为纲，沈砚也没有让出实学不可缺的底线。旁听者提交了十七张更正单，其中三张当场核实，余下的被列为待查。

苏清漪将今日速记收进木匣，重新检查引文纸袋的封口。

裴照庭走到她身边。

“你发现了什么？”

苏清漪看了他一眼。

“有一段引文，需要把前后文和不同版本都找来核对。”

裴照庭点头。

“先核对。”

“暂不定性。”

“暂不定性。”

两人同时看向讲堂深处。

沈砚正被几名工匠围着询问河堤复测图，常福在旁边收拾那块烧黑的铁片。裴照庭则站在水钟旁，听老工匠讲壶口该如何打磨。

太学生们没有立刻散去，有人支持沈砚，有人仍坚持祭酒的说法，更多的人低头翻着记录，试图找出各自认定的依据。

太学门外，夕阳落在那只水钟上。

水流依旧一滴一滴落下，铜铃按着稳定的间隔轻响。

苏清漪合上纸袋，没有把那段引文写成结论，只在封面注明：

“待核。”