弟三十二章流血的馒头者新传（2/2）

细看这些新时代的文化买办，倒比旧时租界里的包探更精于算计。他们左手握着后现代解构主义的锤子，把一切坚固价值砸成碎片；右手端着民族主义的糨糊，将零落符号粘成生意招牌。这种策略暗合葛兰西的文化霸权理论：通过制造认知混乱来瓦解阶级意识，在话语的废墟上建立流量王国。

某个自称左翼良心的大V，上周还在痛斥996是资本压榨，这周便开始兜售福报人生课；某位标榜文化传承的网红，昨日刚批判西方节日入侵，今日就直播圣诞礼物开箱。这种荒诞剧每天都在上演，恰如阿多诺说的文化工业——批判本身成了可消费的商品，反抗的姿态沦为营销话术。

四、破壁者的幽灵在游荡

但历史的辩证法总在暗中发笑。当这些流量骑士骑着算法战马横冲直撞时，却不知马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》里的警告：一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次，第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。他们的左右横跳看似聪明，实则是将罗莎·卢森堡说的自由是持不同思想者的自由篡改为自由是随时改变思想的自由。

那些真正在工厂田间劳作的工人们，在流水线上重复机械动作的异化尚可理解；而这些自诩思想者的流量贩子，主动将思维器官改造成数据生成器的异化，才是更可悲的现代性寓言。当海德格尔说的披上意见领袖的外衣，当本雅明说的机械复制时代遇上算法推荐系统，这场荒诞剧便有了双重反讽的意味。

五、盗火者的新生

但希望总在绝望处萌芽。我看见青年工人在维权群里分享《共产党宣言》，外卖骑手在等餐间隙讨论剩余价值理论，这让我想起《国际歌》里唱的满腔的热血已经沸腾。真正的觉醒从来不是直播间的打赏特效，而是机器轰鸣声中逐渐清晰的阶级意识。

那些还在左右横跳的先生们应当警醒：当工人们学会用唯物辩证法拆解流量迷局，当学生们开始用剩余价值理论分析博主收入，这些文化掮客的戏法就再难奏效。历史的洪流终将冲垮虚拟的赛博街垒，正如《资本论》预言的那样：资本主义生产自身会造就自身的掘墓人。

夜色渐深，街市上的西洋镜突然暗了。原来是供电局的工人切断了电路——他们今日罢工抗议欠薪。那些来不及下播的博主们在黑暗中惊慌失措的模样，倒比白日的表演更真实几分。远处传来《国际歌》的旋律，混着机床的轰鸣，竟是新时代最动人的二重奏。