弟三十二章流血的馒头者新传（1/2）

街市上照例是热闹的。穿长衫的先生们捧着银锭大小的物什疾走，短衣帮的汉子们伸长脖颈张望，原是那西洋镜里又现了新鲜把戏——几个穿西装的青年站在高台上，左手擎着自由民主的旗，右手举着传统礼教的幡，忽而向东边抛媚眼，忽而朝西头作揖，活像正月里跳大神的巫婆。台下看客们拍手叫好，铜钱便如雨点般砸在台板上叮当作响。

这便是新时代的卖艺场，台上的角儿唤作意见领袖，台下撒钱的唤作流量经济。只是这戏法比旧时的吞剑吐火更奇诡些：昨日还在痛斥资本吃人，今日便为财阀唱赞歌；方才怒骂传统迂腐，转瞬又跪拜宗祠牌位。他们的舌头比变色龙更灵巧，脊梁比面条更绵软，倒也应了《资本论》里的话：一切坚固的东西都烟消云散了。

一、知识分子的倒悬术

马克思在《1844年经济学哲学手稿》里写工人异化，说人把自己的生命活动变成维持肉体生存的手段。如今这异化竟生出新花样：思想成了待价而沽的商品，灵魂化作可拆卸的零件。那些自诩启蒙者的先生们，早将康德说的要有勇气运用你自己的理智要有技巧贩卖别人的情绪。他们深谙矛盾律的妙用——今日说左便要把右派骂作豺狼，明日论右定要将左翼斥为鬼魅，横竖总能在撕裂的伤口里舀一瓢热血。

这让我想起绍兴老家的渡船，艄公总在船头挂两面旗：东风来了便展西旗，西风起了便扬东旗，终究是要赚那过河钱。只是旧时的艄公尚知见风使舵是谋生手段，今日的先生们却偏要给自己戴顶独立思考的冠冕。正如卢卡奇说的物化意识，当批判性思维也纳入流水线生产，辩证法就成了诡辩法，真理便成了任人打扮的女伶。

#### 二、流量场域的炼金术

那些在屏幕前表演精神分裂的先生们，倒是深得《资本论》中商品拜物教的精髓。他们将观点熔炼成数据，把立场锻造成算法，最终在虚拟交易所完成惊险的跳跃——若不能实现流量变现，便是摔得粉身碎骨。这让我想起故乡庙会的傀儡戏，竹签牵动的木偶固然可笑，但牵线人躲在帷幕后的嘴脸更显可憎。

布迪厄说的象征资本在此处发生奇妙变异：爱国成了爱国生意，反思化作反思产业。某些博主上午刚写完《警惕境外势力渗透》，下午就发布《英语启蒙课程大促》，左右互搏的功夫比梅兰芳唱《霸王别姬》还要纯熟。这种精神分裂式的表演，恰如马尔库塞批判的单向度人——在肯定与否定间反复横跳，最终消解了所有价值维度。

三、赛博街垒后的新买办

本章未完，点击下一页继续阅读。