第101章 鸣原堂论文卷上（二）（1/2）
因此天下人都能明白陛下的英明。划分封地建立制度，让齐国、赵国、楚国各自分成若干小国，使悼惠王、幽王、元王的子孙都能按次序继承祖先的封地，直到土地分完为止。燕国、梁国等其他诸侯国也照此办理。对那些封地多而子孙少的诸侯，先建立封国但不封人，等他们有了子孙再封君。那些被削夺后收归朝廷的诸侯封地，就用来迁移其他侯国。等到分封这些诸侯的子孙时，再按数量补偿他们。诸侯的封地，先前被削夺收归朝廷的，就像现在说的充公一样。
还应当调整封地边界，将土地划归侯国境内，等到分封其子孙时，全部归还。一寸土地，一个百姓，天子都不贪图私利，确实只是为了确立制度。所以天下人都知道陛下的清廉。封地制度一旦确定，宗室子孙大概没有不封王的。
臣子没有背叛的念头，君主没有讨伐的心思，因此天下人都知道陛下的仁德。法令确立无人违犯，政令推行无人抗拒，贯高、利几这类阴谋不会出现，柴奇、开章这类诡计不会萌生，百姓向善，大臣顺从，因此天下人都知道陛下的道义。即使让幼主临朝天下也能安定，立遗腹子为君，先帝衣冠临朝，天下也不会动乱。当时实现大治，后世称颂圣明。推行这一举措就能成就五项功业，陛下还顾虑什么而迟迟不这样做呢？以上说明势力强大的诸侯会先造反，应该多封诸侯来分散他们的力量。
如今天下的形势，就像患了严重的浮肿病，一条小腿肿得几乎和腰一样粗，一根手指肿得几乎和大腿一样粗，平时无法屈伸，稍微动一两根手指，全身就疼痛难忍。如果现在不及时医治，必定会变成顽疾。以后即使有扁鹊那样的神医，也无能为力了。这病不仅仅是浮肿，还伴随着关节扭曲的痛苦。元王的儿子是皇帝的堂弟，现在封王的却是堂弟的儿子。惠王的儿子是皇帝亲哥哥的儿子。
如今封王的，已是兄长的孙子。亲近的宗室，有的竟没有封地来安定天下；疏远的诸侯，却掌握大权威胁天子。所以我说这不仅是浮肿之病，更是骨节错位的痛苦。最令人痛心的，正是这个病症啊！以上是担忧宗室诸侯势力膨胀引发变乱，这是最令人痛心的第一件事。
如今天下的形势如同倒悬。天子本是天下的头颅，为何？因为居于上位；蛮夷本是天下的双足，为何？因为处于下位。如今匈奴傲慢无礼肆意侵掠，可谓大不敬。成为天下的祸患，却始终未能消除，而汉朝每年还要进献金银丝帛来供奉他们。对夷狄发号施令，这本是君主的权柄；天子却向蛮夷纳贡，这分明是臣下的礼节。
如今双足反而高居上位，头颅反倒屈居下位，如此倒悬的局面却无人能解，这还能算是一个有能人的国家吗？这不仅仅是倒悬的问题，还如同患了半身不遂的病症。所谓“辟”，是指身体一侧患病；所谓“痱”，是指身体某处疼痛。如今西部和北部边境的郡县，即使有高爵位的人也不能轻易免除兵役，五尺以上的男丁都难得休息。哨兵日夜了望烽火台不敢躺下休息，将领和官吏们穿着铠甲睡觉。所以我说这是一方患病了，医生本可以医治，但皇上却不采取措施，这真是令人流泪的悲哀啊。
陛下怎能忍心用皇帝的尊号，去充当蛮夷的诸侯？地位已经如此卑下屈辱，而祸患却持续不断。长此以往何时是个尽头？献策的人大多认为现状无法改变，实在是无能至极！臣私下估计匈奴的人口，不过相当于汉朝一个大县的规模。以天下之大，却被一个县规模的部族所困扰，实在让执政者羞愧！陛下何不试着任命臣为典属国之官，来主管匈奴事务？
若实行臣的计策，必定能擒住单于的脖颈掌控其生死，降伏中行说并鞭笞其背，使全体匈奴部众完全听从陛下的命令。如今不去猎捕猛兽却追逐野猪，不去讨伐叛贼却捕捉家兔，沉溺于琐碎娱乐而不谋划消除大患，这不是治国安邦之道。德政本可远播，威势本可远扬，然而在区区数百里外，朝廷的威严政令却难以施行，这真是令人痛心的事啊。以上是第二件令人痛心的事，实际上专指匈奴问题。
如今民间贩卖奴婢的人，给奴婢穿上绣花衣裳和丝织鞋子，衣领和衣缘都镶着花边，把她们关在栅栏里。这些服饰本是古代天子和王后的礼服，只在宗庙祭祀时穿着而不用于日常宴饮，如今平民却用来打扮婢妾。白色丝绸做表，轻薄细绢做里，衣领袖口都装饰着花边。更华美的还绣着黼纹，这原本是天子才能穿的礼服。现今富商大贾在宴请宾客时，竟用这些布料来装饰墙壁。古时候这些衣料只用来供奉一位皇帝和一位皇后，还要讲究适度，如今平民的房屋墙壁，却能用皇帝的服饰来装潢；倡优等下贱之人，竟能穿戴王后的装饰。然而天下财力还没有耗尽，恐怕是从来没有的事。
况且皇帝自己穿着黑色粗绸衣服，而富人家的墙壁却披挂着锦绣；天子的王后只在衣领上镶边，平民的宠妾却在鞋子上绣花：这就是我所说的本末倒置。上百人辛苦纺织，还不够一个人穿衣，想要天下人不受冻，怎么可能？一个人耕作，十个人围坐分食，想要天下人不挨饿，根本办不到。饥寒交迫深入百姓肌肤，想要他们不干奸邪之事，绝无可能。
国家的财力已经耗尽，盗贼作乱只是时间问题！然而那些献策的人却说：“不要轻举妄动，维持现状就好。”如今的社会风气已经到了极度不敬、毫无等级之分、公然冒犯君上的地步。可那些进言献策的人还在说：“不要采取行动”，这真是令人深深叹息的事啊。以上所述社会风气过于奢侈，冒犯君上、无视等级制度，是令人叹息的第一件事。
商鞅抛弃礼义仁恩，一心追求功利，推行两年后，秦国的风俗日益败坏。所以秦国人家庭富裕时，儿子成年就分家；家境贫寒时，儿子成年就入赘。借用父亲的农具，就显出施恩的神色；母亲拿取簸箕扫帚，立即恶语相向。媳妇抱着孩子喂奶，竟与公公平起平坐；婆婆和媳妇不和睦，就反唇相讥。他们溺爱子女贪图利益，完全不顾礼义廉耻。
与禽兽不同的地方几乎没有了！然而他们一心追逐时势，还说什么灭六国、并天下，功业已成、所求已得，却始终不懂得恢复廉耻的节操、仁义的厚德，一味迷信兼并之法，继续推行进取之业，导致天下大乱。强者欺凌弱者，智者欺骗愚者，勇者威吓怯者，壮年欺压老弱，混乱到了极点。因此大贤之人奋起，威震海内，德化天下。过去为秦朝效力的，如今转而效忠汉朝，但秦朝遗留的风俗习惯，至今仍未改变。当今世人竞相奢侈浪费，而朝廷没有制度约束，抛弃礼义，丧失廉耻的风气日益严重。真可以说是月月不同、年年变化了。
人们只顾追逐利益而不顾其他，根本不在乎行为是否正当。如今情况更加严重，甚至出现了杀害父兄的恶行。盗贼割取寝宫门帘，偷盗宗庙祭器，光天化日之下在都城抢劫官吏夺取钱财。作奸犯科者贪污几十万石粮食，私吞六百余万钱，乘坐驿车在各地郡国招摇过市，这些都是道德沦丧最为极端的表现。
而那些大臣们却只把文书簿册未能按时上报当作重大过失。至于社会风气败坏，世道沦丧，他们反而安之若素毫不惊讶，大抵对这些现象充耳不闻。认为这些都是理所当然的。要移风易俗，使天下人回心转意归于正道，这绝不是平庸官吏能做到的。这些俗吏的职责只在于处理文书案卷，根本不懂得治国的大道理。陛下自己也不为此忧虑，我私下为陛下感到惋惜！确立君臣关系，区分上下等级，使父子之间有礼节，六亲之间有纲纪。这些都不是上天安排的，而是人为设立的。
人所设立的礼法制度，如果不实行就不能确立，不培植就会僵化，不维护就会败坏。管子说：“礼义廉耻，这是维系国家的四条纲纪；这四条纲纪不能伸张，国家就会灭亡。”如果管子是个愚人，这话可以不当回事。但管子是懂得治国之道的，这怎能不让人感到忧心呢！秦朝废弃了这四条纲纪而不加伸张，所以君臣关系混乱，六亲遭受杀戮；奸邪之人纷纷兴起，万民离心背叛，仅仅十三年时间，国家就灭亡了。
如今国家的四维纲纪仍未完备，所以奸邪之人存有侥幸之心，而百姓心中充满疑虑。不如现在就确立根本制度，使君臣各安其位，上下等级分明，父子六亲各得其所。这样奸人无机可乘，百姓信任朝廷而不生疑惑。这项制度一旦确立，就能世代太平，后世也有所遵循。如果不确立根本制度，就如同渡江过河却没有缆绳和船桨。行至中流遭遇风浪，船只必定倾覆。这正是最令人深深叹息的事啊！以上所述四维未备、秦俗未改，是第二件令人叹息的事。
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