第227章 宗教统战，佛寺新政（2/2）

“既如此，”慧明抬起头，眼中闪着智慧的光，“陛下为何独惧僧侣干政？”

林冲笑了：“朕非惧，是防。大师，你可知前朝大宋，为何灭佛？”

“因僧侣干政，寺庙兼并，与国家争利。”

“正是。”林冲正色道，“朕敬佛，但更重国法。佛法治心，国法治世，各司其职，方为太平。若僧侣干政，便是以佛法乱国法；若寺庙兼并，便是以慈悲行暴敛。此非敬佛，是毁佛。”

一席话说得众僧冷汗涔涔。慧明默然良久，双手合十：“阿弥陀佛...陛下洞见，老衲拜服。只是新政推行，恐有阻力。河西寺庙数百，僧侣过万...”

“所以需诸位大师相助。”林冲诚恳道，“朕欲在承天寺设‘河西僧纲司’，由慧明大师任都纲，统辖河西佛事。新政推行，还望大师带头。”

这是莫大的信任，也是沉重的责任。慧明深吸一口气：“老衲...愿效绵薄之力。”

“其三，”林冲最后道，“寺庙可继续传法，但需遵守三事：不得宣扬‘西夏复国’，不得煽动民族仇恨，不得诋毁朝廷。另，每寺需设义学，教贫民子弟识字；设义医，为百姓看病。此乃佛门本分，也是朕对新政寺院的期望。”

众僧面面相觑，这第三条...竟是好事。设义学、义医，本就是寺庙常做的善事，如今成了朝廷要求，反是名正言顺了。

“陛下，”一位一直沉默的老僧忽然开口，“老衲有一请。”

“大师请讲。”

“西夏崇佛百年，佛经多以西夏文书写。若行新政，可否允寺庙继续使用西夏文经卷？也允僧侣继续研习西夏文佛学？”

这问题很敏感。林冲沉思片刻，缓缓道：“可。但需加一条：每寺需备汉文佛经，每僧需学汉文。佛经可双语并行，法会可双语宣讲。至于僧侣研习西夏文佛学...此乃学问，朝廷不禁。但需明白：佛法无分华夷，文字只是工具。真正的佛法，在心不在文。”

老僧深深一揖：“陛下通达，老衲无憾矣。”

午时，林冲在寺中用斋。

虽是素斋，但极精致：蘑菇、竹笋、豆腐、面筋，烹制得色香味俱全。用斋时，林冲与慧明同席，随意交谈。

“大师在寺中多少年了？”

“五十有八载。老衲七岁出家，至今已五十一年。”

“可曾云游？”

“年轻时曾往天竺求法，往返六年，得梵文经典三百卷。可惜...大多毁于战火。”慧明眼中闪过一丝痛惜。

林冲心中一动：“天工院正在整理、翻译各方典籍。大师若愿，可至开封，主持佛经翻译之事。朕可设‘译经院’，供大师与弟子潜心译经，将梵文、西夏文佛经，尽译为汉文，流传后世。”

慧明浑身一震，手中竹筷险些掉落：“陛下...此言当真？”

“君无戏言。”

“老衲...老衲愿往！”老僧激动得声音发颤，“若能完成此业，死而无憾！”

“那河西僧纲司...”

“老衲可荐师弟慧能接任。他精熟寺务，且深明大义，必能推行新政。”

一顿素斋，定下两件大事。出得斋堂，林冲对吴用笑道：“今日收获颇丰。”

吴用也笑：“陛下这是‘擒贼先擒王’。承天寺一带头，河西寺庙谁敢不从？”

离寺时，已是申时。

山门外，林冲最后对慧明道：“新政细则，三日内会送到寺中。大师可召集河西各寺住持，共议施行。若有难处，可直奏总督府，或...直奏于朕。”

“老衲谨记。”慧明深深一揖，“陛下以佛心行王政，必得佛祖庇佑。河西佛门，愿为陛下祈福，为苍生祈福。”

“有劳大师了。”

车驾启动，渐行渐远。山门前，慧明久久伫立，直到车影消失在山道拐角。

“方丈，”身旁弟子小声问，“这位皇帝...真能信吗？”

慧明轻捻念珠，缓缓道：“你看他今日言行：入寺先礼佛，言必引佛经，策必合佛理。更难得的是...”他望向西方天空，“他灭西夏而不毁佛，占河西而敬僧，此乃真明君。传令：三日后，召集河西各寺住持，共议新政。我承天寺...当为表率。”

“是！”

正月二十，新政颁布。

《佛寺新政》以汉、夏两种文字，张贴于河西各州县。与告示同发的，还有承天寺慧明大师的《告河西僧众书》，呼吁各寺拥护新政，顺应天时。

新政要点有三：登记僧侣，纳税减半，不干政治。但附加的善政更多：设义学、义医，朝廷补贴僧粮，保护寺庙田产，允许双语传法...

反应出乎意料的平和。大多数寺庙欣然接受——毕竟税负轻了，地位保了，还能得朝廷认可。少数顽固的，在承天寺带头、官府劝导下，也陆续服从。

唯有一座寺庙例外——贺兰山深处的“黑水寺”。此寺是西夏国师鬼名阿埋的根基，寺中武僧三百，占田千顷，公然抗命，扬言“佛门净地，不染俗尘”。

消息传到总督府，张诚请示如何处置。林冲只批了八个字：

“先礼后兵，限期三日。”

三日后，黑水寺拒不受命。张诚亲率一千精兵围寺，不攻，只是断其粮道，日夜宣讲新政。又三日，寺中武僧内讧，绑了住持开门请降。

此事传开，河西寺庙再无敢抗命者。