第177章 墟神祠，仁者见仁智者见智（2/2）

然而，看着那瑟瑟发抖的、破败的背影，看着他以全身心投入的、近乎愚痴的跪拜，一种深切的悲悯压过了理智的判断。这悲悯并非高高在上的同情，而是一种物伤其类的共感。她自己不也是守在这边界上，与常人眼中的“怪异”打交道么？只是她有能力布下结界，守住方寸清净，而老痴，连同他寄托希望的这个阴暗神祠，都裸露在这荒山野岭，承受着一切风雨和未知。

她想起布袋和尚的偈子：“我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。”真正的慈悲，或许不在于分辨供养的对象是否“够格”，而在于看见那份虔诚背后的苦，并愿意分担一点。

但她的理智也在同时运转。悲悯是一回事，盲目是另一回事。她不能确定这“神”的性质，贸然供奉，可能适得其反。而且，她并非富庶之人，幽冥使者的报酬微薄，仅够维持“三间半”的清简生活。

老痴似乎感觉到了身后的目光，动作僵了一下，慢慢回过头。在昏黄灯光下，他的脸布满皱纹和污垢，眼神浑浊，但在看到槿的瞬间，那浑浊里闪过了一丝极亮的光，像是溺水者看到了浮木，又像是信徒看到了显圣。但他很快又畏缩地低下头，仿佛不敢直视。

槿没有说话，从怀里掏出一个小小的、洗得发白的旧钱袋。里面是她这个月剩余的所有钱财，不多不少，正好两百文。她沉吟着。全数给出？那意味着接下来的日子她需要更节俭，或许连灯油都要省着用。分文不给？她过不了自己心里那一关。

最终，她手指动了动，从钱袋里数出一百文，用一块干净的粗布帕子包好。一百文，是她能从容拿出的“一半”。这一半，既是对眼前这份凄苦虔诚的回应，也是对自己判断的保留，更是对未知神只的一种“试探性”的礼节——我愿意表达善意，但并非毫无保留地认同。

她走上前，将布包轻轻放在供桌边缘，那落满灰尘的角落。动作很轻，没有惊动那点飘摇的灯火。

“一点心意，给……添些香火。”她开口道，声音在寂静的祠内显得格外清晰，却又被潮湿的墙壁吸收了大半。

老痴猛地抬起头，浑浊的眼睛瞪得极大，看着那布包，又看看槿，嘴唇哆嗦着，却发不出完整的音节。他忽然转向神像，更加用力地磕起头来，额头撞在冰冷粗糙的石地上，发出闷响，嘴里呜咽着：“显灵了……菩萨显灵了……有人捐钱了……您看见了吗……”

槿心中微涩。她不再停留，转身走出了神祠。外面的雾气似乎更浓了，将那低矮破烂的祠宇彻底吞没。她循着来时的灵觉印记，慢慢往回走。一路上，脑海中反复浮现祠内的景象：昏暗的光、模糊的神像、老痴叩首时嶙峋的脊背、还有那包放在尘埃里的一百文钱。

这算什么呢？她问自己。是对一个可能是邪祟之物的供奉？是对一个可怜人的施舍？还是一次对“悲智双运”这个概念的笨拙实践？或许都是，或许都不是。她只是在那当下，做了那颗心认为该做的事——给予，但留有余地；慈悲，但不失清明。

回到“三间半”，结界在她身后无声合拢，将荒山的湿冷与那祠中暧昧的气息隔绝在外。院内，那株“暮死朝生”的梅树正在最凋零的时刻，枝桠光秃，却隐隐透着一丝极微弱的、几乎不可察的生机。另一株“朝生暮死”的，则挂着稀稀落落的几朵残花，在无月的夜色里显出惨淡的白。

槿没有立刻回屋，而是在井边坐下，掬起一捧冰凉的井水扑在脸上。井水的寒意让她精神一凛。她抬头望天，浓云依旧，但云层缝隙里，似乎有极遥远的、一两颗星子挣扎着透出微光。

她想起很多年前，师父还未遁入深山时对她说过的话：“槿儿，我们这类人，修的是边界上的道。儒让我们知礼守份，道让我们法自然知进退，佛让我们发慈悲破我执。但最终，所有的道理都要落到具体的一事一物、一念一行上。有时候，你会遇到无法用任何经义清楚划分的情境，那时，你只需问自己的心：是否安？是否愧？”

今夜之事，她的心安吗？似乎有些沉重，但并无愧疚。有疑惑，但无悔意。

她起身回屋，重新在蒲团上坐下。这一次，她不再试图捕捉外界那微弱的呼唤，而是将心神沉入更深的静谧。识海之中，仿佛有一面古旧的铜镜，缓缓映照出方才的经历：阴暗的祠、邋遢的守护者、模糊的神只、还有那一百文的布施。镜面如水波动，将这些景象化开，糅合，最后浮现出的，竟是她自己小院的景象——结界流转，梅树枯荣，井水幽深，而她坐在其中，既是守护者，也是修行者，既是给予者，也随时准备接受来自生命本身的各种馈赠与考验。

窗外，天色依旧沉黑。但槿知道，在云层之上，在荒山之外，在无数类似今夜这般晦暗不明的边界之地，总有些微光在坚持，有些悲愿在生发，有些智慧在寻找它的道路。而她，只需守好自己的“三间半”，在每一个需要抉择的当下，倾听那颗混杂了儒释道、却又超越一切名相的本心。

至于那墟神祠，那老痴，还有那包或许已被尘埃覆盖的一百文钱——它们已成了她修行路上又一个无声的注脚，留在那片雾里，也留在她的镜中。未来如何，她不去强求，只是此刻，心灯未灭，足矣。

远处，似乎传来一声极轻的鸡鸣，撕破了浓夜的寂静。天，终究是要亮的。