第32章 廪辛与康丁——王权与贵族的博弈（2/2）

《诗经》里有一句：“百尔君子，不知德行。不忮（zhi）不求，何用不臧（zāng）。”（《诗经·邶风·雄雉》）意思是，你们这些君子啊，不懂德行。不嫉妒不贪求，做什么不能成呢？这话用来形容当时的贵族集团或许有些理想化，但反过来看，正说明当时朝堂“忮”（嫉妒）与“求”（贪求）的风气之盛。贵族们忙于维护和扩大自己的权势与财富，对王朝整体的“德行”与安危，未必真有那般上心了。

廪辛和康丁，便是在这样的夹缝中求存。他们可能更多地依赖于平衡术，在各大贵族家族之间周旋，通过妥协来换取最低限度的稳定。对外用兵？恐怕难有武丁时期那样大规模、主动的远征，更多是防御性的、小规模的边境冲突。对内建设？殷墟的考古显示，这一时期虽然仍有大型建筑和墓葬，但那种开天辟地般的规划气度（如武丁时期宫殿区的奠定）似乎减弱了，更像是一种惯性的维持。

王权，如同经历了一次严重的“失血”。祖甲改制是一次冒险的“手术”，手术失败，不仅没治好病，反而伤了元气，让原本潜伏的“感染”（贵族专权）扩散开来。廪辛和康丁两朝，就像是手术后的虚弱恢复期，身体（王权）孱弱，不得不更多依靠（甚至受制于）原有的器官（贵族集团）来维持生命体征。

这种博弈的结果，是王权的日渐“空心化”。国王越来越像是一个被众多强大贵族家族拥立在前的象征性共主，是复杂礼仪场合必不可少的主角，却未必是国家实际运行中那个唯一的、最终的决策核心。政出多门，权归私家的苗头，已然显现。

当康丁走完他作为君王的历程，商王朝的王座，将迎来一位在如此压抑环境下成长起来的新君主——武乙。他自幼目睹的是父辈（或叔伯辈）的憋屈与无力，感受的是贵族集团的傲慢与掣肘，耳濡目染的是王权威严的不断流失。那种积聚已久的、对“神权”与“贵族权”双重压迫的愤怒与逆反心理，恐怕已如地下炽热的岩浆，奔涌待发。

一个被束缚得太久、目睹权威沦丧太深的君王，当他终于坐上那个至高位置时，他会选择继续隐忍妥协，还是会用一种极端、乃至疯狂的方式，去夺回那被视为己有的、却久已失落的东西？

下一场冲突，将不再是祖甲那种带着理性计算的政策博弈，而很可能是一场指向神权本身、更为直接、也更为惨烈的宣战与爆发。