第33章 武乙射天——挑战神权的悲剧君王（1/2）

廪辛、康丁两朝的憋屈气儿，像一层厚厚的、化不开的乌云，沉沉地压在殷都的上空，压在王宫的脊梁上。王权像个被抽走了骨头的巨人，空有一副华丽的皮囊，里头却被各路贵族、尤其是那些整天捧着龟甲念叨的贞人们，塞满了他们自家的算盘。等这王位传到武乙手里的时候，局面已经不是一个“难”字能形容的了。

武乙这个人，是康丁的儿子，他打小瞧见的、听见的、感受到的，就是王座上那股子挥之不去的窝囊。祖甲想改点规矩，碰了一鼻子灰，还落了个“淫乱”的坏名声；他的两个弟弟（廪辛、康丁）当王时，更是小心翼翼，看人脸色，活得像个供奉在庙里的泥胎，瞧着尊贵，实则半点由不得自己。那些贞人贵族们，说话声儿都比别处响亮三分，动不动就是“先王示警”、“上帝不悦”，把国王拿捏得死死的。

武乙心里头那股火，是打小就埋下，随着年岁一年年噌噌往上冒的。他觉着，这商王的位子，不该是这样的！老祖宗成汤、武丁那会儿，那是何等威风？指哪儿打哪儿，说一不二。怎么到了他这儿，想干点啥，还得先看几块烧裂的乌龟壳脸色？这君王当得，也太不痛快了！

于是，这位憋足了一口恶气的新王，决定不再忍了。他要干一件商朝列祖列宗，甚至全天下所有部落方国，想都不敢想、听都没听过的惊天大事——他要直接跟“天”叫板，跟那套压在他和历代先王头上的“神权”摊牌！

这事儿，被后世史官带着惊骇与鄙夷，记录在了竹简上。《史记·殷本纪》写得绘声绘色：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃戮（）辱之。为革囊，盛血，卬（ǎng）而射之，命曰“射天”。”

翻译过来，就是武乙干了这么两件“大逆不道”的事儿：

第一，他做了个木偶，管它叫“天神”。然后跟这个木偶“天神”下棋赌博（“博”），还让手下人代替“天神”走棋。结果呢，他安排得明明白白——“天神”输了。天神一输，武乙可就来劲了，立刻对这个代表“天神”的木偶施加刑罚，百般侮辱。这戏演给谁看？就是演给满朝文武，特别是那些贞人们看的：你们整天挂在嘴边的“天神”，连下棋都赢不了我，它算个什么东西？凭什么管着我？

第二件更绝。他用皮革做了个大口袋，里面灌满了鲜血，然后把这个血袋子高高挂起来。他抬起头（“卬”就是仰），用弓箭去射这个血袋子，一边射一边喊，我这是在 “射天” ！鲜血从破口里汩汩流出，那场面，想想就既血腥，又充满了一种亵渎神圣的狂野快感。他这是在用最直观、最粗暴的方式宣告：你们敬畏的那个“天”，那个用来吓唬我的“天”，在我眼里，不过是个可以一箭射穿、流尽污血的皮囊！

好家伙，这可真是捅了马蜂窝了。在贞人和传统贵族看来，这已经不是“无道”，简直是疯狂，是自绝于祖先和神明的渎天大罪！他们恐怕浑身发抖，一方面是真觉得恐惧，怕上天降下灾祸；另一方面更是愤怒，因为武乙这“射天”的箭，表面射的是虚无缥缈的苍天，箭箭实质都钉在了他们赖以生存的权力基础上。国王都不要“天”了，那我们这些“天”的代言人、沟通者，还有什么神圣性可言？还有什么资格用“天意”来制约王权？

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