第8章 葛伯仇饷——伐桀战争的舆论准备（2/2）

这就是“葛伯仇饷”。“仇”，是抢劫、仇杀；“饷”，是送饭。翻译过来就是：葛伯抢劫并杀害了送饭的童子。

消息传回亳都，舆论瞬间爆炸。这已经不是无道，而是灭绝人性了。成汤等的就是这一刻。《尚书序》里说：“葛伯不祀，汤始征之。” 表面看，征伐的直接原因是“不祀”，但点燃怒火的引信，是这桩令人发指的“仇饷”惨案。

后世很多人读这段历史，觉得葛伯蠢得不可思议，像个专门配合成汤演戏的丑角。他或许是真蠢，但更大的可能是，成汤和伊尹早就把葛伯及其国家的底细摸透了。他们精准地预判了葛伯的贪婪与短视，并巧妙地、一步步地把他逼到了道德绝境，让他自己把“该杀”两个字写在了脸上。

于是，伐葛之战，就成了正义凛然的“惩戒之战”。商汤的军队出发时，想必是群情激愤，士气高昂。打这样一场实力悬殊、道义占尽的仗，结果毫无悬念。《孟子》说：“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下。” 从征葛开始，商汤前后征战十一次，所向披靡。

这“十一征”可不只是打仗，更是一系列环环相扣的 “舆论战”和“统一战线”工程。

灭葛之后，商汤没有急着继续猛冲，而是停下来大做文章。他充分利用“葛伯仇饷”这个典型案例，向全天下诸侯进行宣传和喊话。核心意思大概是：大家都看见了啊，葛伯这种不祀天地、杀害孩童的禽兽，我替天行道把他收拾了。我可不是为了抢地盘，是为了维护天下的道义。那个高高在上的夏桀，任用葛伯这样的诸侯，他本人更是荒淫暴虐，他是不是也该被“惩戒”？

这一手高明至极。对于那些饱受夏桀和其党羽压迫的诸侯来说，商汤灭葛，不仅仅是除掉了一个恶邻，更是释放了一个强烈的政治信号：有人敢反抗了，而且成功了。这对于动摇夏朝的统治体系，争取中间派，起到了难以估量的作用。

同时，这“十一征”也极具策略性。他打的，主要是韦、顾、昆吾这几个死心塌地追随夏桀、且位于商到夏都必经之路上的铁杆诸侯。《诗经·商颂·长发》里唱：“韦顾既伐，昆吾夏桀。” 剪除了这些羽翼，就等于拔光了夏桀这只猛禽的羽毛，既扫清了进军道路，也完成了最后的战前孤立。

所以，“葛伯仇饷”这起看似偶然的地方冲突，实则是成汤和伊尹精心策划的伐桀总攻的序曲。它用一个鲜血淋漓、无可辩驳的小事件，夺得了道义的制高点，完成了战争的政治动员和舆论准备。从此，商汤的军队不再是“商”的军队，而俨然成了“天罚”的执行者，是“有道”讨伐“无道”的正义之师。

当夏桀还在倾宫里醉生梦死，以为不过是东方又一场寻常叛乱时，他绝不会想到，要他命的惊雷，最初竟是从一个孩童被夺的饭篮里，炸响的。