第8章 葛伯仇饷——伐桀战争的舆论准备（1/2）

伊尹带着从夏都刺探来的绝密情报回到了亳，成汤心里那幅伐夏的蓝图，算是有了最精确的底稿。可光有蓝图不够，房子不能凭空起，你得先让人相信，你拆掉隔壁那栋破楼是合情合理，甚至是大快人心的。

打仗，尤其是要推翻一个统治了四百多年的天下共主，讲究个“名正言顺”。拳头要硬，道理更要响。这个“道理”，或者说开战的借口，不能是商汤自己拍脑袋想出来的，那样显得你早有野心，是乱臣贼子。最好呢，是别人把刀子递到你手里，你“被迫”自卫，或是“替天行道”。

这个递刀子的人，很快就出现了。他叫葛伯。

葛，是夏朝的一个小诸侯国，地盘大概在现在河南商丘宁陵县一带，离成汤的亳都非常近。《孟子·滕文公下》把这事儿讲得挺细：“汤居亳，与葛为邻。葛伯放而不祀。” 说葛伯这人放纵无道，连祭祀天地祖宗这样的大事都荒废了。

在那个年代，“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）。你不打仗可以，但不祭祀，等于自绝于天地祖宗，是最大的政治不正确，是“失德”的明证。成汤就抓住这一点，派人去质问葛伯：“何为不祀？” 你为啥不祭祀？

葛伯倒也老实（或者说愚蠢），回答说：“无以供牺牲也。” 没牛羊做祭品啊。

好，台阶递过来了。成汤立刻展现“仁义”，派人给葛伯送去了一批牛羊。葛伯收下牛羊，转头杀了吃肉，照旧不祭祀。

这下，成汤又派人去问：“何为不祀？” 葛伯这回换了借口：“无以供粢盛（zi g）也。” 没谷物来做祭饭啊。

您瞧，这是典型的蹬鼻子上脸，把成汤当冤大头了。可成汤要的就是这个效果。他再次展现“仁德”，派亳地的青壮年去帮葛国种地，还让老弱百姓给这些干活的人送饭。

事情发展到这儿，按理说成汤仁至义尽了。可高潮来了。《孟子》记载：“葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。” 葛伯带着他的民众，在半道上拦截那些送酒饭的亳人，抢夺他们的食物，不给的就杀掉。有个孩子去给耕田的父亲送饭和肉，葛伯竟把他杀了，抢走了饭肉。

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