第31章 第二节：四等人制与民族矛盾（1/2）

第二节：四等人制与民族矛盾

一、大都的红墙与灰瓦

至元二十三年的大都，红墙高耸，将皇城与市井截然分开。墙内，蒙古贵族穿着貂裘，在暖阁里饮着马奶酒，商议着如何 “管教” 汉人；墙外，色目商人推着香料车穿梭于胡同，汉人工匠在作坊里捶打着铁器，南人小贩则缩着脖子，在寒风中叫卖着江南的丝绸。

“汉人、南人，就是贱骨头。” 枢密院的蒙古贵族帖木儿在宴会上举杯，酒液溅在锦缎桌布上，“上个月通州的汉人佃户敢抗租，我派了三百骑兵去，当场砍了领头的，看他们还敢不敢闹！”

旁边的色目官员阿合马笑着附和：“帖木儿大人说得是。不过对付这些人，光靠砍头也不行，得让他们知道，咱们蒙古人、色目人就是比他们高一等。” 他刚从江南回来，手里攥着新拟的 “括田令”—— 凡汉人、南人占有的良田，超过百亩者，一半充公，分给蒙古贵族。

红墙内的酒气飘不到墙外。城墙根下，汉人老汉正给色目商人修补马车，手指冻得发紫。“大爷，您说这日子啥时候是个头啊？” 学徒小声问，他父亲去年因为 “田亩超标”，被阿合马的人夺走了三亩地，如今还在牢里。

老汉叹口气，往车轴上抹了把油：“熬着吧。当年辽金也这么折腾，不也没撑多少年？” 他抬头望着红墙，墙头上的琉璃瓦在阳光下闪着冷光，像极了蒙古兵的刀。

二、江南的桑蚕与血

江南的桑田绿得发亮，可蚕农的心却比腊月的冰还冷。至元二十五年，忽必烈下旨：“江南包银，每户年纳二两”，这比南宋时的赋税翻了一倍。更狠的是 “括田令”—— 江南的汉人地主，凡田产超过百亩，半数要划归蒙古勋贵。

绍兴府的沈万山是当地有名的富户，家里有千亩桑田，织出的绸缎专供皇宫。可 “括田令” 一下，他的田被划走五百亩，分给了蒙古千户脱脱。沈万山气得吐血，却只能笑脸相迎，给脱脱送了十匹云锦，才保住剩下的田产。“这哪是括田，是抢啊！” 他对着账房先生骂，“我祖父当年跟着岳飞抗金，打下的家业，就这么被这群蛮夷分了！”

账房先生劝道：“东家，忍忍吧。您看隔壁的张大户，不就因为抗旨，被抄家了吗？”

张大户的家就在沈万山隔壁，如今只剩一片焦土。十天前，蒙古兵以 “抗缴包银” 为由，烧了他的宅院，全家三十口，只逃出个吃奶的婴儿。婴儿被沈万山收养，夜里哭起来，总像在喊 “爹”。

桑田边的蚕室里，蚕农们正埋头摘茧。阿秀的丈夫去年被抓去修运河，至今没回来，她带着三岁的儿子摘茧，手指被蚕茧磨出了血。“沈老爷，听说朝廷要征‘丝料’，每户缴五斤蚕丝，这让咱们怎么活？”

沈万山别过脸，不敢看她。他刚接到消息，朝廷要加征 “江南盐引”，盐价涨了三倍，连蚕农都吃不起盐了。

夜里，沈万山的账房里亮起灯。几个汉人地主聚在这儿，压低声音商议：“与其等着被抄家，不如反了！” 沈万山犹豫着，他想起张大户的焦土，又想起怀里婴儿的哭声。

“再等等。” 他说，“等开春，蚕结了茧，咱们有了钱，再联合浙东的方国珍，胜算更大。”

可没等到开春，蒙古兵就来了。脱脱听说沈万山私藏兵器，带着兵包围了桑田。阿秀抱着儿子躲在桑叶堆里，看着蒙古兵把沈万山绑走，看着桑田被马蹄踏烂，看着蚕室燃起大火 —— 那些即将破茧的蚕，就这样被烧死在茧里。

“娘，蚕为什么不出来？” 儿子问。

阿秀捂住他的嘴，泪水无声滑落。她知道，有些茧，永远都等不到破茧的那天了。

三、色目人的算盘

大都的色目商人们，正坐在波斯会馆里算着账。阿合马的亲信，色目人亦思马因拍着桌子笑：“括田令真是好主意！江南的田，咱们色目人也能分一杯羹。” 他刚从平江路回来，用极低的价格买下了张大户被抄没的田产。

旁边的回回商人乌马儿撇撇嘴：“亦思马因，你别高兴太早。汉人恨咱们比恨蒙古人还甚，上次我去杭州，差点被人扔石头。”

“扔石头？” 亦思马因冷笑，“那是他们没见识。咱们帮蒙古人管钱、收税，蒙古人吃肉，咱们喝汤，总比在西域饿肚子强。” 他掏出一张 “至元宝钞”，“你看，这钞票上印着蒙古文和汉文，可谁都知道，真正管钱的是咱们色目人。”

乌马儿摇摇头：“我听说，江南的汉人在偷偷结社，叫什么‘白莲教’，说‘弥勒佛下凡，改天换日’，你不怕吗？”

“怕什么？” 亦思马因掏出腰刀，“有蒙古人的铁骑在，他们翻不了天。再说，咱们色目人手里有兵权 —— 阿合马大人刚给我拨了五百色目兵，谁敢反，我就屠了谁的村！”

他说的色目兵，是忽必烈特意组建的 “探马赤军”，由色目人组成，专门镇压汉人起义。这些士兵穿着西域的铠甲，骑着阿拉伯马，在江南的稻田里横冲直撞，比蒙古兵更凶狠。

可色目人内部也不太平。亦思马因是畏兀儿人，乌马儿是回回人，他们为了争夺扬州的盐引，差点打起来。最后还是阿合马出面，把盐引一分为二，才算了事。“都是色目人，吵什么！” 阿合马骂他们，“汉人、南人才是咱们的敌人！”

话虽如此，阿合马却在偷偷打压异己。他诬陷回回大臣麦术丁 “通敌”，抄了他的家，把麦术丁的田产分给了自己的畏兀儿亲信。乌马儿看着这一切，心里发冷 —— 原来在蒙古人眼里，色目人也分三六九等，畏兀儿人永远比回回人金贵。

四、汉人的怒火

至元二十年，林桂芳在广州起义的消息传到大都时，忽必烈正在狩猎。他把弓箭一扔，怒道：“南人就是不安分！传旨，让唆都率五千骑兵，灭了他！”

林桂芳是南宋名将李庭芝的部下，南宋灭亡后隐居在东莞。“括田令” 颁布后，他的田被分给了色目人，忍无可忍，打着 “复宋” 的旗号起义，十天就聚集了十万之众。他在檄文里写道：“蒙古人夺我田，色目人吸我血，今我等举义，只为还我河山！”

起义军攻进广州时，百姓们提着菜刀、锄头加入队伍，把蒙古千户的宅院烧得精光。色目商人的店铺被抢，亦思马因在广州的田产也被分给了穷人。林桂芳站在广州城头，望着南海，意气风发：“下一步，就是泉州！”

可他没等到那一天。唆都的骑兵来得太快，蒙古人的箭像雨点一样射向起义军，林桂芳中箭身亡，十万义军死的死，逃的逃。唆都下令屠城，广州城血流成河，连三个月大的婴儿都没放过。

消息传到浙东，方国珍攥紧了拳头。他本是盐贩，因反抗元朝的 “盐引” 政策，聚集了数千人在海上打游击。“林桂芳虽败，却打出了汉人的骨气！” 他对部下说，“咱们不称王，不称帝，就抢蒙古人的粮船，让他们知道，江南不是好欺负的！”

方国珍的船队在东海游弋，专抢元朝的运粮船。蒙古兵追不上他，只能眼睁睁看着粮食被劫。有次，他截了艘色目人的香料船，把香料分给沿海的渔民，渔民们欢呼着：“方大王万岁！”

至元二十六年，刘六十在江西起义，喊出 “杀蒙古人、逐色目人” 的口号，一个月就占领了宁都。他的队伍里，有汉人农民，有南人秀才，甚至有被压迫的契丹人、女真人。“四等人制，就是个笑话！” 刘六十在誓师大会上说，“咱们都是穷人，凭什么蒙古人就能骑在咱们头上？”

可起义只坚持了两个月，就被元朝的 “探马赤军” 镇压了。刘六十战死前，对着天空喊：“我死了，还有后来人！”

他没说错。十年后，江西又爆发了钟明亮起义；再过二十年，刘福通、韩山童举起 “红巾军” 的大旗，这一次，元朝的根基，真的动摇了。

五、特权与枷锁

大都的蒙古贵族学校里，十岁的那木罕正在学汉文。他是忽必烈的孙子，老师是汉人儒士王恂。“‘普天之下，莫非王土’，这句话的意思是，天下的土地，都是咱们蒙古人的。” 王恂说。

那木罕皱着眉：“可汉人说，这是他们的土地。”

“他们说的不算。” 王恂拿出《元典章》，“你看，法律规定，蒙古人打死汉人，只罚出征；汉人打死蒙古人，要株连九族。这就是四等人制，天经地义。”

那木罕似懂非懂，却记住了 “蒙古人高人一等”。他在马场上骑马时，故意撞向一个汉人书生，书生摔在地上，他却笑着说：“你这男人，挡我的路！”

书生爬起来，怒视着他，却不敢作声。旁边的色目侍卫哈哈大笑：“小王爷说得对，这些汉人就是贱！”

可在江南，情况却不同。蒙古官员想强占汉人女子，被当地乡绅联合告到行省；色目商人想垄断茶叶贸易，汉人茶农就集体罢市，让茶叶烂在山里。

杭州的灵隐寺里，汉人、南人、色目人、蒙古人挤在一起烧香。汉人求的是 “赋税减免”，南人求的是 “家人平安”，色目人求的是 “生意兴隆”，蒙古人求的是 “远征顺利”。佛前的香炉里，不同的香火混在一起，分不清谁是谁的。

寺外，蒙古兵正在盘查行人，对汉人搜身，对色目人却只挥挥手。一个汉人老者叹道：“这佛啊，也分三六九等吗？”

旁边的色目商人听了，苦笑：“老人家，佛不分，可人分啊。你看我，虽说是色目人，却得给蒙古人送礼，不然生意做不下去。咱们都是戴着枷锁跳舞，只是你的枷锁沉些，我的轻些罢了。”

老者抬头望着寺门，门楣上的 “灵隐寺” 三个字，是南宋高宗写的。那时的杭州，还没有四等人制，汉人、南人、色目人，不也一样在这寺里烧香吗？

六、暗流涌动

至元三十一年，忽必烈驾崩，铁穆耳继位，是为元成宗。可四等人制的矛盾，早已像堆干柴，就差一点火星。

江南的汉人地主开始偷偷办学，教孩子们读《论语》《孟子》，盼着有一天能 “恢复汉家衣冠”。有个叫赵孟頫的书法家，虽在元朝做官，却总在诗里写 “故国神游”，他的画作里，江南的山水永远带着淡淡的哀愁。

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