第31章 第二节：四等人制与民族矛盾（2/2）

色目人中，也有人看不惯蒙古人的跋扈。回回学者赡思，编写《河防通议》时，特意收录了汉人治水的经验，他对弟子说：“学问不分民族，能救百姓的，就是好学问。”

蒙古贵族里，也有清醒的人。元成宗的侄子海山，曾在江南驻军，亲眼见过汉人农民的勤劳，他对身边人说：“把汉人逼急了，咱们连马奶酒都喝不上。” 他继位后，减免了江南的赋税，可没过几年就病逝了，新政也随之废除。

暗流在地下涌动。白莲教的教徒们，在夜里聚集，念着 “明王出世，普度众生”；汉人工匠在兵器坊里，偷偷打造兵器，藏在地窖里；男人的船工，在船上画着 “复宋” 的暗号，只等时机一到，就举起义旗。

至治三年，一个叫铁失的蒙古贵族，杀了元英宗，想恢复 “纯粹的蒙古旧制”。可他没想到，此举反而点燃了导火索。各地汉人起义响应，色目人也趁机作乱，元朝陷入内乱。

“这四等人制，就是个毒瘤。” 起义军里的汉人领袖韩山童说，“蒙古人、色目人、汉人、南人，本就该平等！”

他的儿子韩林儿，后来被拥立为 “小明王”，国号 “宋”，打出 “驱逐胡虏，恢复中华” 的旗号。这一次，汉人、南人、甚至不满蒙古统治的色目人，都加入了起义军。

七、枷锁的碎裂

至正十一年，红巾军起义爆发，刘福通率大军北伐，一路喊着 “天遣魔军杀不平，不平人杀不平人”，攻破了上百座城池。蒙古兵望风而逃，色目官员要么投降，要么被杀。

江南的汉人地主们，带着家丁加入起义军，沈万山的后代沈荣，把家里的绸缎捐给红巾军做旗帜，上面绣着 “汉” 字。阿秀的儿子，如今已是个青年，他提着父亲留下的镰刀，跟着起义军攻打杭州，看着蒙古千户脱脱被吊死在城门上，眼泪直流 —— 他想起了被烧死在蚕室里的母亲。

色目人中，回回将领赛典赤?赡思丁的后代，率部投降了朱元璋，说：“我们本就不是蒙古人的奴才，只是想混口饭吃。” 朱元璋对他说：“只要你真心归顺，不分民族，一视同仁。”

蒙古贵族里，也有不少人厌倦了战争，投降了起义军。元顺帝的侍卫长，蒙古人扩廓帖木儿，在最后关头选择放走了朱元璋的使者，他说：“这天下，该换个人坐了。”

至正二十八年，朱元璋在南京称帝，国号 “明”。同年，徐达率军攻占大都，元顺帝北逃，元朝灭亡。四等人制，这个延续了近百年的枷锁，终于碎裂在历史的尘埃里。

南京的庆功宴上，朱元璋举起酒杯，对着满朝文武说：“过去，蒙古人把人分四等，今天，咱们不分了。不管是汉人、蒙古人、色目人，都是大明的百姓，平等相待！”

群臣欢呼，其中有汉人，有回回，有蒙古人，还有畏兀儿人。他们曾戴着不同的枷锁，如今却坐在同一席上，喝着同样的酒。

宴后，朱元璋独自站在城楼上，望着江南的方向。那里的桑田，应该又绿了吧？那些曾被压迫的蚕农，终于可以安心养蚕了。他想起刘福通的口号，想起韩山童的牺牲，想起无数为 “平等” 二字流血的人。

“四等人制，终究是行不通的。” 他喃喃自语，“天下的人，本就该一样。”

月光洒在城楼上，像一层薄霜。远处传来百姓的歌声，那歌声里，没有了民族的隔阂，只有对新生活的向往。历史的车轮，终于碾过了那道不平等的沟壑，朝着更平坦的方向，缓缓前行。

第三节：红巾染血的江南

至正十一年的春天，颍州的泥土还带着冰碴，韩山童站在白鹿庄的打谷场上，手里举着半截刻着 “莫道石人一只眼，挑动黄河天下反” 的石人，声音像炸雷般滚过人群：“元人把咱们当牲口，汉人南人是四等，连种地都要交‘人头税’！今天，咱们就揭竿而起，杀了那些蒙古官、色目狗！”

场下的百姓们攥紧了手里的锄头、镰刀，有人哭着喊：“韩先生，我们跟你反了！去年我儿子就因为交不起税，被蒙古兵活活打死了！”

“反了！反了！” 呼声排山倒海，红巾裹在头上，像一片燃烧的火海。这把火，很快烧遍了江南。

一、盐民的刀

泰州的张士诚，本是卖私盐的汉子，因受不了色目盐商的盘剥，带着十八个弟兄杀了盐场的蒙古千户。他们用盐袋当铠甲，用扁担当兵器，一路杀到高邮，城里的汉人百姓打开城门，把家里的好酒好肉往他们手里塞。

“张将军，尝尝这高邮鸭蛋！” 老汉递过一篮鸭蛋，眼里闪着泪，“我那孙子，就是被色目人逼去运盐，再也没回来……”

张士诚咬开鸭蛋，蛋黄流油，却吃不出香味。他想起小时候，父亲带着他给色目盐商磕头，求对方多给两文钱，却被一脚踹倒。“大爷放心，” 他抹了把嘴，“我张士诚在一天，就不让色目人再敢欺负咱们！”

他在高邮称 “诚王”，国号 “大周”，第一道令就是 “废除四等，人人平等”。汉人、南人、甚至愿意归顺的蒙古兵，都能在他麾下当兵，领一样的军饷。有个叫伯颜的蒙古小兵，父母早亡，被千户克扣军粮，饿得快死，投奔张士诚后，竟成了冲锋在前的猛将，他总说：“张将军给我饭吃，我就为他卖命！”

二、书生的笔

刘伯温在青田老家，看着红巾军的檄文，手指在 “驱逐胡虏” 四个字上反复摩挲。他是元朝的进士，做过江西的县丞，却因是南人，总被蒙古上司排挤，一气之下回了乡。

“先生，咱们也反了吧！” 学生们围过来，眼里闪着光，“您看那朱元璋，在濠州招兵，说‘贤才不问出身’，好多汉人书生都去投奔了！”

刘伯温摇摇头，铺开宣纸，写下 “天道后起者胜” 五个字。他在等，等一个能真正打破四等枷锁的人。直到那年冬天，朱元璋的使者带着礼物来请他，说：“我家主公说了，先生若去，就是军中第一谋士，不分南北，只论才干。”

刘伯温看着使者身上的红巾，忽然笑了：“好，我去。” 他要亲眼看看，这新的天下，会不会再有 “蒙古人高高在上，南人低低在下” 的荒唐事。

三、蒙古少女的箭

扩廓帖木儿的女儿阿古拉，从小在江南长大，说一口流利的汉语。她爹是元朝的名将，却从不教她 “蒙古人高人一等” 的道理，只说：“好兵不分民族，能保百姓的就是好兵。”

红巾军打到河南时，阿古拉跟着父亲守洛阳。她站在城楼上，看着城下的红巾军里，有汉人，有回回，甚至有她认识的蒙古逃兵 —— 那些人受不了贵族的欺压，投奔了起义军。

“爹，他们说要‘驱逐胡虏’，咱们也是胡虏吗？” 阿古拉握紧了手里的弓。

扩廓帖木儿叹了口气：“傻孩子，他们恨的是四等人制，不是咱们蒙古人。你看那朱元璋，他的队伍里就有蒙古兵。”

那天夜里，阿古拉偷偷放了个被抓的红巾军小兵，那小兵是个男人少年，腿上中了箭。“你们真的会杀所有蒙古人吗？” 她问。

少年摇摇头，掏出一块麦饼：“我们只杀坏人。我娘说，当年蒙古兵里，也有给过她粮食的好人。”

阿古拉看着少年一瘸一拐地走远，忽然明白爹说的 “百姓要的不是谁当家，是能好好过日子” 是什么意思。后来扩廓帖木儿战死，她带着残部投奔了朱元璋，成了明朝的女将，她的箭术，比许多汉人将士都准。

四、破茧的蚕

至正二十七年，朱元璋的大军包围了平江（苏州）。张士诚的弟弟张士德站在城楼上，看着城外黑压压的明军，忽然笑了：“哥，你看朱元璋的队伍里，有蒙古骑兵，有色目火铳手，还有咱们汉人南人…… 这才像个天下该有的样子。”

张士诚望着城下，想起当年和弟兄们杀盐商的日子，叹道：“是啊，不分四等，才是真的反了元。” 他打开城门投降那天，苏州的百姓涌出来，有的给明军送水，有的给张士诚的残兵递干粮 —— 在他们眼里，这些打垮了蒙古人的汉子，不管是汉人还是南人，都是英雄。

第二年，朱元璋在南京称帝，国号 “大明”。他坐在奉天殿上，看着阶下的文武百官：有汉人李善长，有回回胡大海，有蒙古人答失里，还有南人刘伯温。

“朕今天说清楚，” 朱元璋的声音传遍大殿，“大明不分四等，官凭才干，民凭本分。蒙古人、色目人，只要归顺，和汉人、南人一样交税当差，谁也不许欺负谁！”

台下的胡大海出列，抱拳道：“陛下，臣是色目人，当年在濠州参军，就因陛下一句‘不分民族’，才敢拼命。如今得见天下平等，死也值了！”

刘伯温站在汉臣队列里，看着答失里 —— 那个蒙古将领正和汉人将军谈笑风生，忽然想起青田老家的桑田。那些曾被蒙古勋贵夺走的桑田，如今又回到了蚕农手里，春蚕结茧，破茧成蝶，再也不用怕被人烧了蚕室。

南京的街头，蒙古小贩和汉人主妇讨价还价，色目商人教汉人孩子算术，南人书生和北方士子在茶馆里争论诗文。没人再问 “你是几等”，只问 “你是好人吗”。

多年后，一个江南的蚕农给孙子讲故事，指着墙上的《平元图》说：“当年啊，就因为人分四等，才打了那么多年仗。你看现在，咱们和蒙古人、回回人住一个村，不也挺好？”

孙子指着图上的红巾军，好奇地问：“他们头上的红巾，像不像春蚕吐的丝？”

蚕农笑了：“像，都像。丝能结茧，也能织成布；红巾能裹头，也能裹住天下的人心。”

阳光透过窗棂，照在蚕农手里的蚕茧上，那茧是白色的，干净得没有一点杂色，就像一个终于没有了等级之分的天下。