消息赋（四）（2/2）
2、玄言：玄妙深奥的言论，指命理中的精微道理。
3、幽奥：幽深隐秘，指命理理论的深层内涵。
4、士庶：士大夫和普通百姓，代指所有人群。
“原文”：
九命，身命两宫，禄马二位，生年胎月、日、时也。珞琭子参集诸家之要旨，略其偏见之能，独发心得之见，着为是文，大解玄义，曲通妙机，在学者神悟而变通之，斯为善矣。
“译文”：
所谓“九命”，指的是身宫、命宫，禄神、马星两个位置，以及生年、胎元、月柱、日柱、时柱。
珞琭子参校汇集各家理论的核心要旨，舍弃其中偏颇片面的技能。
独自抒发自己心得体会的见解，着成这篇文章。
深入解释命理的玄妙含义，曲折通达其中的精妙机锋。
学习的人只有用心领悟并灵活变通，这才是学好命理的方法。
“注释”：
1、身命两宫：命理学中代表自身状态和整体命运的两个核心宫位。
2、禄马二位：禄神主福禄，马星主奔波、变动，是命理中重要的神煞位置。
3、胎月日时：即八字命理中的胎元、月柱、日柱、时柱，与年柱合称“八字”。
4、参集：参校、汇集，指对各家理论进行整理归纳。
5、独发：独自阐发、提出。
“原文”：
臣出自兰野，幼慕真风。入肆无悬壶之妙，游衢无化杖之神。息一气以凝神，消五行而通道。
“译文”：
我出身于兰野这个地方，幼年时就仰慕道家的真淳风范。
进入集市没有壶公悬壶济世的奇妙本领，行走在道路上没有费长房化杖的神通。
我收敛一身之气来凝聚精神，消解五行的执念来领悟大道。
“注释”：
1、臣：作者珞琭子对君主的自称，也为谦辞。
2、兰野：地名，具体所指不详，为作者自叙出身之地。
3、真风：指道家追求的真淳、自然的风范与道统。
4、悬壶：典故，指东汉壶公悬壶卖药、济世救人的故事，代指医术或神通。
5、化杖：典故，指壶公的弟子费长房得仙术，能将竹杖化为飞龙的故事。
6、一气：道家指构成天地万物的本原之气。
“原文”：
臣者，对君之称。兰野，地名。自叙所出。幼慕真风，则其志大矣。悬壶化杖，乃壶公费长房故事，称前人之至妙，悔在己之无能。外绝所欲，内无所思，息一气以凝神，消五行而通道，故着此赋，名《消息》焉。盖造化有消有息，故云。
“译文”：
“臣”是面对君主时的自称。
“兰野”是一个地名，这是作者自述出身之地。
幼年仰慕真淳的风范，说明他的志向远大。
“悬壶化杖”，是壶公和费长房的典故。
作者称赞前人的神通妙术，悔恨自己没有这样的能力。
对外断绝所有欲望，对内没有杂念思考。
收敛一身之气凝聚精神，消解五行执念领悟大道。
所以着成这篇赋，取名为《消息》。
大概是因为天地造化有消有长，所以取这个名字。
“注释”：
1、故事：旧例、典故，指历史上流传的事迹。
2、外绝所欲：对外断绝外在的欲望，指摒弃物质追求。
3、内无所思：对内消除内心的杂念，指保持心神宁静。
4、造化：指天地自然创造化育万物的过程与规律。
5、消息：命理学与哲学概念，指事物的消长、盛衰、进退变化。
“原文”：
乾坤立其牝牡，金木定其刚柔，昼夜互为君臣，青赤时为父子。
“译文”：
乾卦和坤卦确立了阴阳雌雄的属性。
金行和木行决定了刚健和柔顺的特质。
白天和黑夜相互作为君主和臣子。
东方的青色之帝和南方的赤色之帝，时常体现为父子的关系。
“注释”：
1、乾坤：《易经》中的两个基本卦象，乾为天、为阳，坤为地、为阴。
2、牝牡：本义为雌雄，此处指阴阳，是天地万物的基本属性。
3、刚柔：五行的特性，金性刚健，木性柔顺。
4、青赤：指东方青帝（木帝）和南方赤帝（火帝），为五行之帝。
“原文”：
此消息造化之大规模也。乾属阳，为天道、君道、夫道，坤属阴，为地道、臣道、妇道。乾以动为体，曰辟户，坤以静为体，曰阖户。乾坤立阴阳，牝牡之合，两者交通，斯五行变化在其中矣。《易》首乾坤，正此义也。
“译文”：
这是天地造化消长变化的大体规模。
乾属于阳，代表天道、君道、夫道。
坤属于阴，代表地道、臣道、妇道。
乾以运动为本体，称为“辟户”，即打开门户。
坤以静止为本体，称为“阖户”，即关闭门户。
乾坤确立了阴阳的属性，阴阳雌雄相互交合。
二者相互沟通交融，五行的变化就蕴含在其中了。
《易经》将乾坤放在首位，正是为了阐明这个道理。
“注释”：
1、大规模：大体规模、总体框架。
2、辟户、阖户：《易经》中的概念，辟户指阳气发散，阖户指阴气收敛。
3、交通：指阴阳之间相互沟通、交融。
4、《易》首乾坤：《易经》六十四卦以乾卦为首，坤卦次之，强调阴阳为万物之始。
“原文”：
仁柔义刚，金木性之所司。一阴一阳，刚柔相推。独刚而无柔，则不能生变，独柔而无刚，则不能生化。
“译文”：
仁爱的柔顺和义理的刚健，是金行和木行各自掌管的特性。
一阴一阳的力量，刚健和柔顺的特质相互推动。
如果只有刚健而没有柔顺，就不能产生变化。
如果只有柔顺而没有刚健，就不能产生化育。
“注释”：
1、仁柔义刚：儒家伦理与五行特性结合，木主仁且性柔，金主义且性刚。
2、所司：所掌管、所主。
3、刚柔相推：《易经》的核心原理，刚与柔相互作用、推动，产生万物变化。
4、生化：指万物的生长化育，是命理与哲学中天地造化的核心功能。