第60章 山洞壁画（2/2）

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肯定是那只坏猴子！

不，可能不止它！

它们居然把他的丑态刻在石头上了？！

还放在山洞最显眼的位置？！

这是要世代流传他的黑历史吗？！(╯°□°）╯︵ ┻━┻

就在袁荒又羞又怒、恨不得找个地缝钻进去（虽然被猴子架着）时——

在他身体最深处，那三位始终保持静默旁观的古老存在，也将目光投向了那幅壁画。

起初，他们只是随意一瞥。

毕竟只是猴子画的、关于袁荒的幼稚记录。

但紧接着，陈郁的“目光”微凝。

惊宇的后台分析停顿了一瞬。

炎禾的感知轻轻颤动。

他们的注意力，并没有放在壁画中袁荒那滑稽的逃窜姿态上。

而是越过那个形象，聚焦在了壁画更上方、更边缘、颜色极其黯淡、几乎与岩壁融为一体、不仔细看根本发现不了的……

另一组极其古老、极其简练、却透着难以言喻神韵的线条上。

那似乎只是几道随意的、深色的、年代久远的划痕。

但若仔细看，能隐约分辨出，那似乎是另一个“人形”的极简轮廓。

那个“人形”没有夸张的动态，没有具体的场景。

只是静静地站立，微微抬头，一只手似乎自然垂下，另一只手……仿佛轻轻抬起，指尖指向某个方向（或者，只是线条的自然延伸？）。

这个“人形”的线条比例，姿态神韵……

与此刻被猴子们架着的、陈郁这具身体的“基础形态”。

产生了一种极其微弱、却又无法忽视的……相似感。

不，不是相似。是某种更深层的、关于“存在形态”本身的、本质的“同源”感。

这个古老、模糊的轮廓，与旁边那幅鲜艳生动的、刻画袁荒丑态的壁画，形成了鲜明到刺眼的对比。

一个亘古、静默、指向不明。一个鲜活、滑稽、记录明确。

但它们偏偏刻在了同一面岩壁上，上下呼应（古老轮廓在上，袁荒壁画在下）。

这是巧合？还是某种无意识的、跨越了无法想象时间维度的……

“对照”与“连接”？

是谁，在无比久远的过去，在这岩壁上，刻下了那个静默站立的轮廓？

它与陈郁这具身体，有何关联？

而那只（或那群）猴子，又在一千年后，在同一个地方，在那个古老轮廓的“下方”，刻下了袁荒逃窜的场面。

这是单纯的模仿位置？还是某种懵懂的、对“上面那个存在”的回应或“讲述”？（看，我们遇到了一个这样的，会跑会哭的，和您有点像但又不完全像的“东西”。）

三位古老存在的心中，同时掀起了波澜。

虽然远不如之前假设是“陈郁”形象时那般剧烈，但疑惑和探究欲，同样被点燃了。

这幅岩壁，似乎不仅仅是猴子的“涂鸦墙”。

它可能是一个跨越了不同时间层次、记录了不同存在信息的、奇特的“叠压”现场。

陈郁的“目光”变得更加深邃，开始仔细扫描岩壁的每一寸。

分析不同划痕的年代、工具、力度差异，试图剥离出时间层次。

惊宇的后台飞速运转，建立岩壁的全息模型。

标记每一处划痕，并开始关联数据库中所有关于“早期生命符号记录”、“岩画艺术起源”以及……更模糊的、关于“可能存在的、更早文明痕迹”的理论模型。

炎禾的“感知”轻柔地拂过岩壁。

重点“触摸”着那个古老的、静默的轮廓，试图感应其中是否残留着哪怕一丝情感的、或存在的“余温”。

至于袁荒……

他正又羞又气地瞪着壁画上自己的“丑态”，完全没注意到更上方那个几乎看不见的古老轮廓。

疤脸老猴蹲在他面前。

指着岩壁上袁荒的壁画，又指了指真实的袁荒，嘴里发出“吱吱、唧唧”的声音。

眼神里充满了得意（看，我们把你画下来了！）、好奇（你到底是什么？）和一丝……类似“展示成果、求表扬？” 的意味？

它似乎想告诉袁荒：看，这是你！我们记住了！画得像不像？

袁荒：“……嘤！(〃＞皿＜)”

他气得想跺脚（但被架着），扭过头，不想看那幅让他“社会性死亡”（虽然没社会）的壁画。

报仇没报成，反被绑架来看自己的“黑历史展览”，还有比这更气人的事吗？！(╯°□°）╯︵ ┻━┻

身体深处，三位家长已经暂时“忘记”了生闷气的“熊孩子”，全神贯注地投入到了对岩壁、特别是那个古老轮廓的初步探究之中。

这意外的发现，似乎指向了比“猴子报复”更深层、更久远的秘密。

山洞里，一时间只剩下猴子们兴奋的吱喳（炫耀画作？），袁荒羞愤的闷哼，以及岩壁上那一明（袁荒逃窜）一暗（古老轮廓）、跨越时空静静对视的、两幅截然不同的“人形”壁画。