第108章 循史觅宗《七》（2/2）

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玉壁的涡纹顾名思义，如同水涡，故名为涡纹。其特征是圆形，内圈沿边饰有旋转状弧线，中间为一小圆圈，似代表水隆起状，圆形旁边有五条半圆形的曲线，似水涡激起状。涡纹最早出现在青铜器上，商代早期的涡纹是单个连续排列的，商周时期的涡纹则一般与龙纹、目纹、鸟纹、虎纹、蝉纹等相间排列，涡纹多用于罍（léi）、鼎、斝（jiǎ）、瓿（bu）的肩、腹部；除了青铜器上的纹饰，涡纹还广泛用于玉璧上的纹饰；新石器时代至战国时期的陶器上也极为常见。

涡纹的源起，有可能是古人对水的一种崇拜。水是生命的源泉，是生活的需要，最后乃至于死亡以后的归宿，都跟水有关系。仿佛万物都是从这个旋涡里出来的，最后又归集到这个旋涡里去。《老子》中多处地方都谈到了水，如上善若水，水善利万物而不争。上善，最高的善，就像水一样，水可以柔弱胜刚强。

玉壁的勾连雷纹是古代汉族几何纹样的一种，由近似“t”形的线条互相勾连组成，再填以雷纹。它的主要特点是花的部分与地的部分形成勾状。作为中国古代青铜器纹饰之一，多见于青铜器、玉器、陶瓷器上，多用于器边装饰，盛行于晚商至周初，战国时再度流行。

其实，勾连雷纹是雷纹的一种，雷纹是以连续的方折回旋形线条构成的几何图案。常见的有目雷纹、三角雷纹、波形雷纹、斜角雷纹、乳钉雷纹、百乳雷纹、勾连雷纹等多种类型。郭沫若先生认为雷纹是脱胎于指纹，因古代的陶器是用手做的，所以上面多有指纹，后人仿制，所以有了雷纹。

玉壁的谷纹如倒写的e字母，最早出现在春秋时期的玉器中，到战国时期发展为逗号字样，如同圈着尾巴的蝌蚪，因此俗称蝌蚪纹。谷纹是谷物发芽叶的样子，是汉族农耕文明发展的产物，它和人类赖以生存的粮食有关，象征着万物苏醒，生机勃勃的景象和人们对农业丰收的盼望。

《周礼·典瑞》有“子执谷壁，男执蒲璧”说法。玉器上的谷纹汉代以后就不多见了，谷纹常与涡纹、卧蚕纹异名同称，事实上，三者之间确实区别不大。一般来说，人们常把半球形谷粒或有萌芽线的谷粒称为涡纹，把具有粗壮圆实萌芽线的谷粒称作卧蚕纹，到了汉代又简化出了乳钉纹。

从玉壁的演化历史就可以窥见人类生活和思想活动的端倪。古代的各种祭器和礼器都是从古人的生产生活工具演化而来，并不是无凭无据的臆断出来的。”

关鑫再次停下来，却没有看郎宁生，而是陷入到冥思中去。