第109章 循史觅宗《八》（1/2）

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“你又想到什么了？怎么不说话了？”

郎宁生见关鑫许久不说话，忍不住用手推了一下关鑫道。他特别好奇，而且急切地想知道关鑫的脑袋里还装着哪些和史前历史相关的秘密。

“考古专家通过对吉林、黑龙江和辽西地区出土的璧形器等玉器的比较研究，指出吉林、黑龙江地区壁形器的制作和使用时间早于辽西红山文化。在吉黑地区与辽西地区新石器时代玉器的关系上，以吉黑地区玉器对辽西地区玉器的影响更为重要；从宏观角度看，吉黑地区和辽西地区的新石器时代玉器具有一些相同或相似的器形种类和制作工艺，属于一个玉器系统，可称之为红山文化玉器系统或东北玉器系统，在这个系统内部，吉黑地区和辽西地区的玉器则各自独立起源，至一定阶段又发生相互传播和影响关系。在相互影响中，吉黑地区玉器对辽西地区玉器的影响较大。

九千多年前的小南山文化已经有玉壁或者是玉纺轮，而八千多年前的兴隆洼文化只有玉玦却没有玉壁，直到五六千年前的红山文化才出现玉壁，这证明小南山古人三千年后才迁徙到红山文化区，和红山古人有了文化交流。

我前面说过属于良渚文化的瑶山遗址虽然发现了玉纺轮却没有发现玉壁，这也许暗示了瑶山古人和其他良渚古人的来源有所不同。

我们知道良渚文化并不是最早的长江下游文化，在此之前还有河姆渡文化，而河姆渡遗址出土的纺织工具证明人类在距现代七千年前已经可以织布了。我前面说过磁山古人可能在八千多年前已经开始手工编织布类，只是没有考古的直接证据。

河姆渡遗址出土的纺织工具相当齐全，有陶、石制的纺轮，木制经轴，木制经纱梳理器，木卷布棍（中圆，两头有方棒，同一水平方向凿有量形缺口，长二十四点五厘米），角质梭形器，骨质纬刀（箱）、骨针、管状骨针等等，可以构成人类初期的纺织业。织的前提是纺。遗址第一期发掘就出土纺轮一百二十件，其中陶纺轮一百零六件，石制纺轮十四件。

纺轮大多呈扁平圆形，中心有小孔，直径在六点五厘米左右，不少纺轮表面上刻凿有漩涡形纹线，能够助动纺轮旋转。

从河姆渡纺轮的形制看已经比贾湖纺轮先进了许多。前面我说过贾湖文化的消失可能和史前洪水有关。如果这个假设成立，那么贾湖古人除了迁徙到黄河下游的遗民外，也许还有一批遗民去了南方的长江流域，发明了干栏式房屋、船和桨，以适应长江下游湖沼众多的水乡生活。

我在前面说过磁山遗址发现了苇席编织的证据，巧合的是在河姆渡遗址第四文化层出土的苇（席）编达百余件，其中大的一块达一平方米以上。着席经竖纬横，席纹成人字状，就像现在的斜纹布；既不易松散，又美观大方，由此可见河姆渡古人已掌握了较高的编织技巧。

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