第254章 首场考题，四书八股（1/2）

试卷入手，是厚厚一沓。

最外面是坚韧的棉纸封面，盖着松江府学政衙门的朱红大印，封皮上除了“院试正场”字样，便是大大的“弥封”二字，意味着所有考生信息已被糊名。林焱小心地拆开封线，将试卷在狭小的砖台上摊开。

晨光透过油布和木栅，吝啬地洒在纸面上，光线有些昏暗。他凑近了些，凝神看去。

试卷首页是几行端庄的楷体字，写明了考试场次、时间、注意事项。翻过此页，便是三道题目。

第一道，四书题，出自《论语·为政》：“子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。’”

第二道，四书题，出自《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘仁，人之安宅也；义，人之正路也。’”

第三道，试帖诗题：《赋得“雨后春笋”得“生”字》，要求五言六韵，限“生”字为韵脚之一。

林焱的目光在三道题目上缓缓移动，心脏在胸腔里沉稳地搏动，一下，又一下。没有出乎意料的怪题，都在《四书》常见范围，诗题也贴近时令，不算刁钻。但这寻常之中，才更见真章，如何在无数考生面对相似题目时，写出足以脱颖而出的文章？

他没有立刻动笔，甚至没有去碰砚台里的墨。而是重新靠坐在冰冷的砖墙上，闭上眼睛，让思绪沉淀。

《论语》那道题，讲的是治国方略中“政刑”与“德礼”的对比，核心在“有耻且格”，强调道德教化和礼乐规范的内在约束力高于法律刑罚的外在威慑。这是儒家一贯主张，但若只泛泛而论“德主刑辅”，难免流于平庸。需得在阐释“德礼”何以能激发人的廉耻之心、使人自我规束上下工夫，或许可以联系“教化与民心”、“自律与他律”的关系稍作引申，但切记不可过于跳脱，须紧扣经义。

《孟子》题更直接，“仁”是安身立命之所，“义”是为人处世之径。此题重在阐发仁与义的内在关联与不可或缺。仁是根本，是内在的恻隐与爱人；义是践行，是外在的合宜与正道。可以强调“居仁由义”，以仁为基，以义为行，方能心安理得，行稳致远。此题相对容易入手，但写出深度不易。

试帖诗“雨后春笋”，意象鲜明，重在描绘春笋破土而出的生机勃勃，并需巧妙押“生”韵。既要写景真切，又最好能寄托一点积极向上的意味，符合试帖诗“颂圣”或“言志”的潜在要求。

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