弟二十八章再论哪吒（1/2）

近来听闻《哪吒》第二部闹得沸沸扬扬，票房百亿云云，原是极好的事。偏有些“卫道士”跳将出来，大呼“辱女”，仿佛这银幕上但凡有女子不笑不媚不圣洁，便触了天条，犯了众怒。我本不愿多谈此类聒噪，然见其声浪渐高，竟有挟持舆论、以偏概全之势，倒要仔细剖一剖这“辱女”的皮囊下，藏着何等腐臭的骨。

一、何为“辱女”？大抵是些新造的牢笼

那些高举“辱女”大旗者，总爱说些“女性角色不能丑”“反派不可为女”的怪话。西海龙王敖闰若是个男儿身，便无人指摘其恶毒；偏她是女子，便成了“辱女”的铁证。这逻辑着实可笑，仿佛世间女子皆该是菩萨转世，半点污秽不得沾染。可这世间，恶妇毒母何曾少过？若将银幕上的女子尽数描成白莲，倒成了天大的谎——或曰，这正是某些人想听的谎。

更荒唐者，竟有说石矶娘娘“以胖为美”是羞辱。那些个卫道士，平日里痛斥“白幼瘦”荼毒女子，如今见个圆润鲜活、大笑大闹的石矶，却又嫌其粗鄙。原来他们口中“打破审美霸权”云云，不过是要将女子从一套枷锁换到另一套枷锁中去。这倒让我想起旧时缠足的妇人，裹脚布换成高跟鞋，便以为得了自由，却不知足下的镣铐从未卸下。

二、牺牲与伟大：母性何以成了罪名

殷夫人为子牺牲，本是天地间最质朴的母性光辉。偏有人要从中嗅出“男权压迫”的酸腐气，仿佛女人但凡为家庭流一滴血，便是向父权跪拜。可这世间的母亲，哪个不曾为孩子舍生忘死？若说这般真情实感也是辱女，倒不如先将全天下的母爱都判了死刑。那些卫道士大约从未见过田间地头为儿女累弯了腰的农妇，也未曾听闻工厂里为学费日夜缝纫的女工——在她们眼中，这些“牺牲”都该是罪证，是男权社会的帮凶。

更可叹者，殷夫人身披铠甲与哪吒并肩杀敌时，他们视而不见；待她以血肉之躯护子时，他们便跳脚大骂。原来在某些人眼里，女子要么做铁血战士，要么做无情机器，唯独不能做个有血有肉的母亲。这般非此即彼的嘴脸，倒与旧时“贞洁烈妇”的牌坊匠人一脉相承——不过是将“三从四德”换成了“独立大旗”，内里仍是逼人削足适履的霸道。

三、弑父情结与反抗神话：被篡改的真问题

有人痛心疾首，说哪吒不弑父便是背叛传统，失了反叛精魂。这论调倒像极了那些捧着《二十四孝图》的老学究——仿佛不割肉还母、剔骨还父，便算不得真哪吒。可他们忘了，哪吒削骨时流的血，本就是父权最赤裸的献祭。如今影片让哪吒与父亲和解，何尝不是对“以暴制暴”的超越？那些卫道士满口“反抗父权”，实则要的不过是个血腥的符号，好教他们在虚拟的屠戮中自我感动。

更可悲的是，当影片真正打破“非黑即白”的桎梏，让敖丙与哪吒共抗天命，让申公豹在偏见中坚守本心时，他们却只盯着性别打转。这般狭隘，倒让我想起阿Q画圆——画不圆便恼，画圆了又嫌不够方。原来某些人的“进步”，不过是把旧牢房刷上新漆，再逼着世人住进去。

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