第405章 这车夫也算是掏上了（1/2）

天幕清光流转，映出一段古朴文字：

晏婴，字平仲，春秋齐相，与孔子同时，为孔子所敬。一日，晏子车夫御车归家，其妻请去。夫惊问故。妻曰：“妾今日窥门隙，见子御晏相过闾门。晏子身不满六尺，相齐国，名显诸侯，犹然恭俭自下；子身长八尺，乃为人仆御，然子之意气扬扬，若自足者。妾是以求去。”车夫闻之，赧然自悔，自此抑损，谦退自励。晏子察其改过，遂荐拔之。后车夫仕至大夫。

孔子尤服晏子之交友。晏子与人交，愈久则愈恭谨有礼，人亦愈重之，故能全始全终。孔子尝云：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

文字平实，叙事简明。万朝观者目光投注其上，反应各异。

**秦，咸阳宫。**

始皇嬴政阅览天幕，目光在“晏子身不满六尺，相齐国，名显诸侯，犹然恭俭自下”及“车夫仕至大夫”等处略作停留，神情淡漠。

廷尉李斯察言观色，出言道：“陛下，此乃春秋遗事，所彰无非‘谦抑’‘改过’‘荐贤’数端。晏婴为相，以俭德着称，然齐政终未大治，可见为政根本，在法度严明，赏罚信必，不在个人德行小巧。车夫因妻一言改过，晏婴察而荐之，此固佳话。然治国取士，岂能尽赖主君偶然之察、妇人激将之言？我大秦以军功授爵，以耕战课绩，吏民有常法可循，有实功可考，贤能自显，不肖自退，无需此类偶然机缘。”

将军王翦道：“李廷尉所言，乃治国大道。然细观此事，亦有可参处。车夫初时‘意气扬扬’，是其无自知之明，居仆役之位而沾沾自喜。其妻能察其非，直言规劝，可谓贤内助。车夫能闻过即改，发奋自励，是其有向上之志。晏婴能察其细微变化，不因其出身低微而忽视，予以拔擢，是其有知人之明。此三者，虽为小节，然于治军，亦有相通。军中士卒，亦有贤愚勤惰之变，为将者当细察，赏罚激励，使人尽其才。”

嬴政微微颔首：“王翦之论，较为持平。个人修身改过，主上明察荐拔，固然有益。然终非经国常制。晏婴之‘俭’与‘恭’，孔子称其‘善交’，皆是其人处世之方。齐用晏婴，未见强于晋、楚；孔子称道，其道亦未行于天下。可见空谈德行交际，无补于富国强兵。我秦以法为教，以吏为师，使民怯于私斗，勇于公战，此乃根本。”他话锋一转，“然‘久而敬之’一语，于君臣上下相处，不无启示。君使臣以礼，臣事君以忠，日久而不生怠慢嫌隙，亦是维系政令畅通之一端。可记于《为吏之道》中，令官吏知所惕厉，勿以日久而生骄倨。”

**汉，高祖朝，长安未央宫前殿。**

刘邦看着天幕，咧嘴笑道：“这晏婴是个矮子？身高不满六尺？啧啧，长得不咋地，官倒当得挺大。他那车夫，八尺大汉，给矮子赶车，开始还得意洋洋，被他老婆一顿臭骂，才知道害臊。这婆娘厉害！”

萧何正色道：“陛下，此事虽小，寓意颇深。晏子身居相位，名动诸侯，而能‘恭俭自下’，此非常人所能。位高权重而易生骄矜，古今通病。晏子能守此德，故孔子敬之。车夫之妻，见识超于其夫，能见微知着，察其夫器小易盈之态，以‘求去’激之，诚为智妇。车夫能受诤言，幡然改悔，亦是可造之材。晏子不因车夫微贱而忽视，察其改过向上，遂加擢用，此乃为相者知人善任之德。三者兼备，方成此佳话。”

张良缓声道：“子房更留意孔子所言‘久而敬之’。交情愈深，愈需以礼相待，以敬相守，此乃维系情谊、全始全终之关键。常人相交，初时恭敬，日久则生狎昵，或怠慢，或怨望，故多不能持久。晏子能反其道而行，故孔子赞之。此理推及君臣、同僚、乃至百姓，皆然。陛下与功臣共取天下，如今坐享太平，尤当思‘久而敬之’之道，使上下和睦，不生嫌隙。”

陈平笑道：“留侯所论极是。那车夫改过后，晏婴‘努力培养’，后‘官拜大夫’。可见人才需遇明主，明主亦需善养人才。晏婴不仅知人，且肯花心力培养，此其过人处。寻常权贵，用仆役不过驱使之，何曾费心栽培？此亦‘敬’之一端，敬其才，惜其质，导其向上。”

刘邦收起嬉笑，若有所思：“你们说得都有理。晏婴这矮子，能做大事，是有点门道。他那车夫，运气不赖，有个好老婆，又碰上个好主子。这‘久而敬之’……嗯，咱跟那帮老兄弟，以前一个锅里搅马勺，没大没小。如今咱是皇帝了，是该讲究点分寸，不能太随便，免得日子久了，有人心里不平衡。萧何，你琢磨琢磨，定个朝仪什么的，让大家知道上下尊卑，但又不能生分了。还有，底下的小吏、跟班的，里头未必没有人才，得多留心，像晏婴那样。”

**三国，魏，曹操所在。**

曹操观天幕，对左右道：“晏平仲‘久而敬之’，孔子此评，切中交友要害。世人相交，或因利合，利尽则疏；或因势聚，势去则散。能如晏子，交情愈深，恭敬愈甚，使对方亦常怀敬重，此非大智慧、真修养不能为。”

谋士程昱道：“丞相，晏子此事，尚可见其御下之明。车夫意气扬扬，晏子身为相国，日理万机，未必能时刻留意一御者之态。然其妻察之，车夫改之，晏子终能知之并拔擢之。此中环节，一是车夫家有贤妻，二是车夫自身有改过之诚，三是晏子有纳才之胸襟与察微之目力。三者缺一，则此御者终老于仆役而已。为上位者，耳目难周，需赖左右规谏、自身勤察，更需营造风气，使下情得以上达，微善得以彰显。”

贾诩缓缓道：“文若（荀彧）尝言，晏婴治齐，力行节俭，身体力行，故虽身矮而德彰，位尊而礼下。其车夫改过，亦是受此风气潜移默化。其妻以晏子为对比，正因晏子之德望已深入民心，成为标尺。丞相今日招贤纳士，不拘一格，亦需立典范，明导向，使天下才俊知所趋赴。至于‘久而敬之’，尤宜深思。对待旧部、谋臣，功成之后，礼遇不减，信重如初，方能使人尽忠竭智，不生二心。”

曹操颔首：“二君所言，皆中肯綮。晏婴之智，非止于善交，更在于营造政风，化育人才。车夫之事，可视为其政风成效之一斑。吾等用人，亦当如此，既要有破格超擢之胆识，如拔车夫于仆役；亦需有细水长流之栽培，如晏子之‘努力培养’。至于‘久而敬之’，确为吾辈当践行之则。传令左右：日后与诸文武相处，无论新旧，无论亲疏，务持敬谨之心，勿以时日久长而稍涉怠慢。”

**三国，蜀，成都。**

刘备与诸葛亮、关羽、张飞等共观天幕。刘备叹道：“晏子贤相，孔子称善。观其待车夫事，可谓仁至义尽。不因其微贱而轻之，不因其过失而弃之，反因其改过而励之、用之。为君者，当有此度量。”

诸葛亮羽扇轻摇：“主公，晏子之德，在于始终如一。位极人臣而恭俭如故，此修身之恒；交友久而敬之弥笃，此待人之诚；察仆役之微善而拔擢之，此用人之公。三者皆非易事，晏子能兼备，故为孔子所重。我等立国草创，尤须效法此‘恭俭’‘持敬’‘尚公’之风。身居高位者以俭率下，则民风淳；君臣朋友以敬相待，则和气生；选贤任能不拘卑贱，则人才聚。”

关羽道：“军师所言甚是。那车夫能听妇人之言而改过，算是一条汉子。晏子能不记前愆，委以官职，亦是难得。大丈夫处世，当有知错能改之勇，亦需有容人之过之量。”

张飞嚷道：“他那婆娘也够厉害！看见男人嘚瑟，就要离婚！这话说得狠，但管用！俺老张以后也得注意点，别太张扬，免得回家挨骂。”众皆莞尔。

刘备正色道：“翼德玩笑，然其中亦有理。内助贤明，能匡夫婿之失，亦是家国之幸。晏子车夫若非其妻警醒，恐终生不过一介御人。可见齐家与治国，道理相通。至于‘久而敬之’，孔明与我，君臣际遇，鱼水相得，自当以此共勉，始终勿替。”

**唐，贞观年间，太极殿。**

李世民与群臣观天幕，笑道：“晏子轶事，寡人幼时便读。今日天幕重现，诸卿可有新解？”

房玄龄道：“陛下，此事虽小，可析数理。其一，修身之理：晏子身矮而德高，位尊而谦下，此乃以德润身，不以形貌地位自矜。车夫初时‘意气扬扬’，是修养不足，后能‘抑损谦退’，是修身见效。其二，齐家之理：车夫之妻，见识明达，规劝有术，非寻常妇人。妻贤夫祸少，家齐而后国治。其三，用人之理：晏子不弃微贱，善察改过，因材栽培，终使仆役成大夫，此乃‘使人如器’之典范。其四，交友之理：孔子所赞‘久而敬之’，实为维系长久关系之金律。常人久则生狎，狎则生侮，侮则生隙。晏子能反是，故得善终。”

魏征肃然道：“陛下，玄龄所论甚详。臣更欲强调晏子‘恭俭自下’之风。为相者，手握大权，极易奢靡骄纵。晏子独能俭朴谦抑，身体力行，此非仅为个人品德，实乃治国之要。上有所好，下必甚焉。宰相尚俭，则百官不敢竞奢；宰相谦下，则群僚不敢倨傲。此风化之根本。车夫之妻以晏子为镜责其夫，可见晏子之德已化及庶民，成为市井衡量标尺。贞观之治，亦当重此风化，陛下与宰辅率先垂范，则节俭谦让之风可成。”

李靖从另一角度言：“陛下，此事亦可见信息察人之要。晏子日理万机，如何能知车夫改过之细节？必是平日留心观察，或有人禀报。为将治军，亦需如此。士卒之勇怯勤惰，将领需明察秋毫，及时赏功罚过，训导激励。一车夫之改过，晏子能察而用之；一士卒之奋勇，为将者亦当察而赏之，则三军可用。”

李世民颔首：“诸卿所论，皆能从不同角度阐发深意。晏子之事，诚为修身、齐家、治国、平天下之小小注脚。‘久而敬之’，尤为警策。朕与诸卿，共理天下，日复一日，年复一年，尤需常怀此‘敬’字。敬天地，敬祖宗，敬臣工，敬百姓，不敢以时日久长而稍生怠忽。至于拔擢人才，尤需效法晏子之明察与耐心。天下之大，岂无遗珠于草泽？岂无改过之善才？传旨吏部：今后铨选，需更加留意官员德行变化之细迹，对于有过能改、谦退自励者，当予以记录考量，不因其曾有过失而一票否决。另将晏子此事及孔子之言，颁示各级官署，令官吏常思修身、齐家、待人之道。”

**宋，太祖朝，崇政殿。**

本章未完，点击下一页继续阅读。