第402章 唐朝大力士（2/2）

**清，康熙朝，乾清宫。**

玄烨与几位皇子、南书房翰林共观天幕。玄烨问：“尔等以为，此事真假几何？”

皇子胤礽（太子）道：“皇阿玛，儿臣以为，事或有之，然必不似文字所述之奇。千斤石狮，单手掷出丈外，非人之所能。或石狮为空心，或所谓千斤乃虚称。三人掣枕不动，或彭博通以技巧抵赖。负船载人歌舞，船必极薄极轻，乐工或为童子。此皆戏法巧术之类，非真神力。”

皇子胤禛（后雍正）沉稳道：“太子所言甚是。此类笔记，为求骇人听闻，往往铺张其词。然其记录本身，反映了唐代社会某些侧面。如汪节因力大被荐入神策军，可见当时禁军选拔或有此类途径，亦可见德宗个人喜好。彭博通事闹得‘京城耸动’，可见长安市民好围观猎奇之风。王俳优事，则可见地方藩镇宴乐之侈。”

翰林院掌院学士张英道：“两位皇子殿下明鉴。从考据角度看，此三则材料来源不同，所述地点、人物、事件具体，虽细节夸张，但基本事实框架或有所本。感孕之说固属荒诞，然此等传说附会于力士、高僧、异人，历代不绝，反映了民间某种信仰心态，亦可供民俗学研究。”

玄烨颔首：“考据要严谨，心态要端正。此类异闻，作为茶余饭后之谈资可也，若深信不疑，乃至效仿，则愚矣。我朝文武之道，皆重实学。武，重骑射、布阵、火器运用，不尚个人角力斗狠。文，重经史、策论、治国之道，不尚虚诞诡奇之谈。汪节纵能力掷石狮，可能挡得住红衣大炮一轰？彭博通纵然三人拽不动枕头，可能经得住《御制朋党论》一番驳斥？”他语气略带讥诮。

众臣皇子皆称是。玄烨又道：“修《明史》乃至日后修本朝史，于此等无关治体、徒乱人意之琐闻异事，当从严取舍。地方志书编纂，亦需以此为戒，务求翔实雅正，勿录怪力乱神。”

**清，乾隆朝，武英殿。**

弘历（乾隆帝）与纪昀、刘墉等大臣观天幕。弘历道：“唐人笔记，好记此类异事。文笔虽简，而叙事颇有条理。看来后世小说家敷衍夸张，其源有自。”

纪昀道：“皇上，《四库全书》子部小说家类，收录唐以来笔记甚多，其中多有此类记载。臣等编修时，均加案语，指出其虚妄或夸张之处，以正人心。如汪节感孕事，显系附会佛教，愚惑乡民。彭博通角力事，虽云实事，然渲染过甚，近乎稗官。王俳优事，则直录宴乐之奢，不足为训。”

刘墉道：“然从文章角度看，此三则皆用笔经济，寥寥数语，场景、人物、效果皆出，可谓笔记上乘。如写汪节掷狮，‘众嗤不信’——‘遂提掷出丈余’——‘众大惊骇’——‘后集数十辈，莫能移动’——‘复以财帛请节，节又提置原处’，叙事跌宕，层次分明。写彭博通掣枕，‘三人竭力，床脚尽折，而枕不动’，对比强烈。写王俳优，‘腰背一船，船中载十二人，舞《河传》曲子，曲终不疲’，画面感强。此等笔法，虽事不足道，文亦可观。”

弘历笑道：“刘墉倒是会看文章。不过，文章再好，内容不正，也是无用。朕编纂《四库》，旨在厘定学术，彰明正道。此类杂说，择其文笔可观、稍资考证者，存目或择要收录可也，不可任其泛滥。尤其是感孕邪说，断不可容。”他转向纪昀：“晓岚，子部小说类提要，对此等涉及神怪虚诞之作，批判须严，导向须正。”

“臣遵旨。”纪昀躬身。

弘历又道：“至于力士，自古有之。然如乌获、孟贲，皆赖人主知遇。汪节遇德宗，故显；若生于寻常巷陌，不过一莽夫耳。可见人之际遇，亦甚重要。然德宗宠之太过，亦是失当。为君者，赏罚黜陟，皆有制度，岂能因个人好恶，滥施恩赏？此亦足为鉴戒。”

万朝反应纷纷，或斥其虚妄，或辨其真伪，或论其影响，或析其文笔。天幕文字始终安静陈列，不加一词。

就在各朝议论渐息之时，天幕之上，那三则文字下方，忽然又浮现出新的内容。并非连贯叙述，而像是从不同典籍中摘出的片段，排列在一起：

《新唐书·兵志》：……及僖宗幸蜀，田令孜募神策新军为五十四都，离为十军，令孜自为左右神策十军兼十二卫观军容使，以左右神策大将军为左右神策都指挥使，诸都设都将、亦曰都头。

《资治通鉴·唐纪八十》：……（天复三年）崔胤奏言：“……太宗定府兵，……今废已久，……乞每州募兵一千。……”朱全忠……乃谋篡夺。……（天佑元年）全忠令……聚枢、蒋玄晖等选诸王，弑昭宗。……

《旧唐书·僖宗本纪》：……（乾符二年）春，正月，……云南蛮寇黎州。……五月，……濮州人王仙芝聚众数千，起于长垣。……六月，……冤句人黄巢聚众数千以应仙芝。……

《北梦琐言》另一则：……唐乾宁中，荆南成汭为帅，性豪奢，斲巨木，造“和州”船，三年而成。号曰“和州载”。……又造“齐山”“截海”之名，其宏廓可知矣。……及大军围城，舳舻蔽江，……

这些片段，与前面三则力士异闻并无直接文字关联，只是冷冰冰的历史记载，涉及神策军变迁、唐末宦官专权、藩镇割据、南诏边患、王仙芝黄巢起义、地方节帅奢靡造大船等。

然而，当这些关于唐朝中后期，尤其是僖宗乾符年间及其后乱象的记载，紧接着“汪节入神策军为将，德宗宠异”、“彭博通角力轰动京城”、“王俳优于府宴负船载人歌舞”这些异闻出现时，一种无声的、残酷的对比，骤然呈现在万朝观者面前。

先前还在评议力士真伪、讨论奇闻趣事的各朝君臣，霎时间安静了许多。

**唐，太宗朝。**

李世民脸色沉了下来。他不必询问，身后精通史事的房玄龄、杜如晦等人，已然明白这些后续片段意味着什么。

“神策军……僖宗幸蜀……田令孜……”李世民缓缓念出这些词句，每一个字都像重锤。“观军容使……宦官典禁军！”他声音带着压抑的怒火，“朕设立禁军，为拱卫天子，何曾许宦官染指！竟至废立弑君！”

他看到“王仙芝、黄巢”字样，看到“大军围城，舳舻蔽江”，虽然不知具体，但“聚众数千”“起于”“应之”这些词，已足够说明是大规模民变。而“乾符”，正是那天幕第一则中“王俳优”故事发生的年代。

李世民目光回到“王俳优于府宴负船载人歌舞”那行字上，又看向“荆南成汭为帅，性豪奢，斲巨木，造‘和州’船，三年而成”的记载。负船歌舞，与耗费三年造巨型楼船，其内在的奢靡享乐、不恤物力，何其相似！

“魏征。”李世民声音低沉。

“臣在。”魏征肃然应答。

“你先前言，炫力斗奇，非砥砺刚健之道，恐民风流于轻浮猎奇，不务本业。”李世民指着天幕，“你看这后续。力士可掷石狮，可负碾承乐，可掣枕不动，可负船歌舞，京城为之耸动，府宴以此为乐。而后……”他手指划向那些记载乱象的文字，“神策军归于宦官，藩镇坐大，民变蜂起，巨舰蔽江，乃至……弑君。”

他深吸一口气：“虽未必是前者直接导致后者，然风气之渐，不可不察。尚奇巧，娱耳目，逞私力，忘公义，耽享乐，匮民生——此衰世之兆也！贞观群臣，当永记此刻！”

满殿大臣，包括向来豪迈的程知节、尉迟敬德，皆凛然躬身：“臣等谨记！”

**唐，德宗朝。**

李适看着那些关于僖宗朝及唐末的片段，尤其是“神策新军为五十四都……令孜自为左右神策十军兼十二卫观军容使”，以及“弑昭宗”等字句，面色苍白，手指微微颤抖。

他宠异汪节，提拔其入神策军。神策军，在他手中开始真正成为禁军精锐，也开始了宦官监军的制度化。他未曾想到，百余年后的僖宗朝，这支军队会彻底被宦官掌控，成为宦官专权、甚至危及皇权的工具。更想不到会有“弑君”之事！

而“乾符”年间，正是王俳优表演负船歌舞的时代，紧接着便是王仙芝、黄巢起义，天下大乱。自己此刻的“宠异”，与后世骄奢淫逸、导致民变的府宴娱乐，虽时隔百年，却在精神上被天幕并置，形成了刺目的映照。

李适感到一阵眩晕。他强自镇定，对左右道：“天幕……所示后来事，诸卿……有何看法？”

殿中一片死寂。无人敢轻易接口。此刻任何言语，都可能触及皇帝最敏感的神经。

良久，一位翰林学士小心翼翼道：“陛下，后世之事，非可逆料。然天幕示警之意，或在于……居安思危，防微杜渐。臣等……当恪尽职守，辅佐陛下，使我大唐基业永固。”

这几乎是废话，但在此刻，却是最安全的回答。

李适无力地挥挥手，示意众人退下。他独自坐在殿中，望着已然恢复空白、清光流转的天幕，久久不语。汪节那惊人的力气，此刻在他眼中，不再是什么值得“宠异”的奇能，反而成了一种莫名的讽刺。

**宋，太祖朝。**

赵匡胤看着天幕前后的对比，默然半晌，对赵普叹道：“则平，看到了吗？唐朝之衰，非一日之寒。德宗赏力士，僖宗时宦官控神策军，地方藩帅造巨舰享乐，民间力士负船娱宾，看似不相干，实则一脉相承，都是纲纪松弛、上下失序、务虚不务实之象。等到黄巢之辈振臂一呼，庞然大物，轰然倒塌。”

赵普深以为然：“陛下英明。创业易，守成难。守成之道，在于持重，在于务实，在于念念不忘民生疾苦，在于牢牢掌握权柄军国。奇技淫巧，娱人耳目之物，可以稍有，不可沉溺，更不可因此乱制度、耗国力、失民心。我大宋初立，正当鉴此。”

赵匡胤重重拍了下御案：“传朕旨意：宫中用度，务从俭约，不得妄求珍玩奇兽。教坊乐舞，依制而行，不得增损。文武大臣，各守其职，不得蓄养奇人异士，更不得以此进献。天下州府，修志考绩，当以户口增、田垦辟、盗贼息、赋役均为先，无益之景观、虚诞之传说，一概不录。违者，严惩不贷！”

**明，洪武朝。**

朱元璋冷笑连连：“好！好一个前后对照！咱看这唐朝，德宗赏力士，神策军后来成了宦官的玩意儿；乾符年间府里还在看人背船跳舞，外边黄巢已经起来了！这就叫‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’！这就叫‘厝火积薪’！”

他转向朱标，语气严厉：“标儿，你给咱记住！当皇帝的，眼睛里要有百姓，耳朵里要听实话，手里要抓牢刀把子！什么力士，什么杂耍，什么巨船歌舞，那都是败家亡国的玩意儿！谁要是喜欢这个，谁就离倒霉不远了！唐朝就是例子！前头的隋炀帝，也是例子！我大明，绝不许有这种事！”

朱标躬身：“儿臣谨记父皇教诲。必以史为鉴，亲贤臣，远佞幸，重农桑，俭用度，强兵备，使天下无可乘之机。”

“嗯。”朱元璋神色稍缓，“不光皇帝，文武百官，地方官吏，都得明白这个道理。把天幕上这些，唐朝力士怎么受宠，后来神策军怎么乱，黄巢怎么起的，都给咱编成册子，发给各级官吏，让他们都看看，好好想想！再有敢进献奇巧、夸耀奢靡、不干实事的，剥皮实草！”

**清，乾隆朝。**

弘历脸上的笑容早已消失。他盯着天幕上那些关于唐末乱局的冰冷文字，又回想前面三则生动甚至有趣的力士异闻，心中凛然。

“纪昀。”

“臣在。”

“唐德宗乾元殿（应为误，德宗时无乾元殿，此或为文学笔法）前看汪节负碾承乐，与唐僖宗时田令孜操控神策军、昭宗被弑于椒殿，其间相距多少年？”

纪昀略一思索：“陛下，德宗在位公元779年至805年，僖宗乾符年间为874年至879年，昭宗被弑在天佑元年，即公元904年。自德宗宠汪节至昭宗被弑，约百年。”

“百年……”弘历喃喃道，“百年之间，由一件炫力娱君的趣事，蔓延成宦官专军、藩镇奢靡、民变蜂起、乃至弑君亡国的大祸。虽非直接因果，然风气之衰，人心之溺，国力之削，就在这百年之间，潜移默化，积重难返。”

他环视殿中臣工：“朕常以‘十全武功’自诩，以‘文治盛世’自期。然观此天幕，可知盛世之下，若无惕厉之心，纵容享乐、好奇、虚浮之风，祸根便已埋下。汪节之力，不过搏人一笑；王俳优之戏，不过佐酒一欢。然上行下效，流风所及，则纲纪可弛，物力可耗，民心可离！唐之鉴，就在眼前！”

众臣皆伏地：“陛下圣虑深远，臣等必夙夜警惕，辅佐陛下，持盈保泰，永固大清江山。”

弘历沉默片刻，道：“传旨：将天幕所示唐朝力士异闻及后续乱象记载，并作一案，交翰林院撰文阐发其鉴戒之义，刊布天下，令百官士民共知。另，内务府核查近年宫中用度、贡品清单，凡涉奇巧无益、奢靡过费者，一概裁汰。各省督抚，亦需清查所辖，严禁府县以任何名目聚众嬉戏、蓄养奇人、耗费民财以娱上官。”

天幕清光渐渐淡去，最终归于一片混沌的微明。那三则力士的奇闻，与紧随其后的唐末乱象片段，都已隐没不见。

万朝观者，从帝王到臣工，从将帅到文士，却大多陷入了沉默与深思。趣闻轶事带来的短暂惊奇与谈兴，已被一种更为沉重、更具压迫感的历史警示所取代。个人的异能，时代的浮华，与王朝倾覆的巨浪之间，那隐隐约约却又真实存在的关联，通过天幕这种特殊的并置方式，深深烙入了观者的意识之中。

各朝代的史官，默默在起居注或私录中记下：“某年某月某日，天幕现唐力士异闻三则，复现唐末乱象数事。上观之，默然良久，谕群臣以奢靡享乐、好奇务虚为戒。”文字背后，是无数翻腾的思绪与悄然调整的施政倾向。

而市井民间，茶楼酒肆之中，说书人开始将“汪节掷狮”、“博通掣枕”、“俳优负船”的故事，与“黄巢起义”、“宦官弑君”的段子连在一起讲，虽然不免添油加醋，却也隐隐传达着“乐极生悲”、“盛世危言”的古老训诫。天幕虽逝，其展示的对比与关联，却在后世以各种形式，继续流传、发酵。