第306章 原来是心魔（1/2）

世子被卷入一处无名空间，如同真空，空无一物，没有任何方向感，世子调动神识，神识外放如同泥牛入海，神识内观，如同被加了封印，哪怕是喊叫，不见声波传送，连自己都听不见自己的声音，那是一种空寂，无空间无实物，视线所及，到处都是空，真正的空。

一个人若是落到这种环境中，行无目标，触无感觉，简直合适了也差不多。世子想起佛家经文中感受内外十感，好在虽然无色声香味触，但是还有眼耳鼻舌身去感受五蕴，能感受在这个空寂的空间，自己还活着。

世子在这个空无一物的空间浑然不知该向何处去，同时，意识思维仿佛也逐渐僵化，佛讲禅定，进入空明，难道就是这种效果？这种状态和死了有什么区别？若是色相皆空，内蕴也空，那就和死了真就没有区别了。世子胡思乱想，想起佛门有一修行法门名曰‘无我’，就像是蛇有冬眠一样，便是进入一种空明状态，需要外界变化才能复苏。自己在这个空间，会不会也被冬眠一样终结思想意识而陷入空明？世子肯定不想如此，哪怕是意识被这空寂逐渐蚕食，也仍然保持着胡思乱想的状态，坚决不让自己的思维陷入停滞。

世子所在空间，无天无地，世子甚至越来越感觉不到自己，等自己彻底也成为空无，自己就彻底不存在了，无论是肉身还是神识。

世子竭力调动自己的意识，他突然然发现，当自己依赖的东西突然消失，自己就像这个无名的空寂空间一样，上下没有着落，没有了世界之力，没有了他赖以横行的修为，他发现自己在这个空间就像是无助的尘埃，一阵风就可以刮走。他现在有些明白，自己的修行似乎一直靠两个拐杖，一个是世界法则，一个是神识，缺了这两样，他自己居然寸步难行。

世子似乎承受不住这种空无，自己终于彻底感受不到自己的存在，只余最后一丝清明，如同暗夜中的萤火，忽明忽灭。

寂灭，世子在这空间寂灭！

宇宙万方，西天世界，大佛端坐宝刹，佛光普照周天，极乐世界众多自在修者见大佛突显异象，皆有惊色，大佛如山，法相弥天，双目如探万古，穿越宇宙空间，勘破所有虚妄，看向那处寂灭之地。大佛单掌合什，念诵经文，道：“性觉必明，妄为明觉；觉非所明，因明立所。所既妄立，生汝妄能。无同异中，炽然成异；异彼所异，因异立同，同异发明；因此复立，无同无异，如是扰乱。相待生劳，劳久发尘，自相浑浊，由是引起，尘劳烦恼。”

大佛叹息：“入我空明，觉醒自身，洞彻灵明，空明合一，不惊不喜、不怨不怒、不避不畏、不忮不求、顺不妄喜，逆不惶馁，安不奢逸，危不惊惧。孩子，经此涅盘，你成为了真正的觉悟者！”

世子如同飘在空中，面无喜悲，那最后一丝清明如同破开黑暗的一道光，将黑幕劈出一道缝隙，他等来了光明，光明再一次激活了他的生命。

世子结跏趺坐，淡化的身躯逐渐放射出金色的光芒，随着光芒日盛，世子神海开始活跃，本来空寂无名的神海变得信息翻腾。世子手结三昧印，右手叠左手，拇指轻触，置于丹田处，肩部舒展含胸拢背，头部端正，下颌微收，压住颈部动脉；舌抵上腭，如婴儿酣睡状。贪欲、嗔恚、昏沉、掉散乱，多疑等感觉逐渐离神。以修无常、离欲、灭、弃舍四法，破除对禅定境界的执着，最终达到了“舍念清净”的四禅境界。世子这一次是主动禅定，在“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”三重境界中反复感知，从直观感知理性分析到回归本质真中循环认识、升华，达到返璞归真的境界。这便是破妄的过程，认识自我和认识世界的过程。

世子在禅定中信手一挥，破了此处无时间空间概念的虚妄，自言自语，“时间之光，破混沌，空间法则置四维，神识所往，即是彼岸！”

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