第135章 求阙斋读书录卷十（一）（2/2）
山谷于崇宁元年壬午九月抵达鄂州，而东坡居士已于前一年辛巳去世。故有“东坡道人已沈泉”之叹。文潜此时被贬谪黄州安置，尚未抵达贬所，故云“何时到眼前”。
《送密老住五峰》。
密老乃是法昌禅师的法嗣。“螺蛳吞大象”一句出自法昌禅师《法身颂》。“美酒无深巷”是古语，意思是美酒即便藏在深巷，也必有人前往沽取。山谷此处意指密老既已领悟法昌宗旨，何愁不为人所知？
《武昌松风阁》。
山谷于崇宁元年壬午九月到鄂州，而东坡居士已在前一年辛巳去世。因此说“东坡道人已沈泉”。文潜当时被贬谪黄州安置，尚未抵达黄州，因此说“何时到眼前”。
《次韵文潜》。
凌江即是凌云、凌波之类。韩愈诗云：“遂凌大江极东陬。”任渊注说：“三豪应当指东坡先生与范淳夫、秦少游，当时皆已去世。”“有人”二句是说安民修政之事，自有朝中大臣承担其责，我等正可凭几学道，平息各种妄念。末二句是说贤愚邪正，时间久了自然分明，犹如水清而石现。
《次韵元实病目》。
开头二句是说求道者唯恐心不够枯寂，治学者唯恐见识不够广博，二者趣向不同。
《花光仲仁出秦苏诗卷思两国士不可复见开卷绝叹因花光为我作梅数枝及画烟外远山追少游韵记卷末》。
仲仁乃是衡州花光山的长老。梦蝶真人引用《庄子》典故。篱落逢花化用陶潜故事，以此比拟秦少游逢花便醉的性情。法融禅师入牛头山幽栖寺时，曾出现百鸟衔花的异象。少游卒于藤州，其子处度将其灵柩暂厝于潭州，因而有长眠橘洲之句。霜前草一句，是言我此身尚存于人世。
《太平寺慈氏阁》。
元结在零陵寻得岩洞，命名为朝阳岩。元结曾任春陵刺史，去世已久，因此说“不闻皁盖下”。愚溪一句，是追怀柳子厚。
《题淡山岩》第二首。
征君指的是周贞实，零陵人，居淡山石室，秦始皇三次征召都不出仕，最终化为石头。元次山有大回中小回中诗，原指樊水回旋之状，此处借用来形容岩洞的回环曲折。
《明远庵》。
陶渊明喜好安眠，空酒瓶亦常横卧，因此说二者志趣相同。瓮头指的是新酿成的酒。梨花形容酒杯的形制如此。
《戏答欧阳诚发奉议谢予送茶歌》。
欧阳诚发往年曾受东坡赏识，获赠美酒。如今又与山谷交往，得赠茶叶。欧阳君必是胡须浓密，故而引用宋华元于思的典故。
《和范信中寓居崇宁遇雨》。
庆公与曼公应是崇宁寺的两位禅僧。徽宗崇宁三年下诏天下设立崇宁寺观，为皇帝祈求丰年。
《还家呈伯氏》：“强趋手板汝阳城，更责愆期被诃诟。”
山谷初到汝州任职时，当地守臣富公因他未能按期到任而将其交属吏责问。
《流民歌》。
熙宁二年，河北地区大旱之后又遭水灾，流民向南迁徙到襄阳、叶县一带谋食。诗中所谓疏远之谋与老生常谈，当指山谷当时曾向朝廷呈奏过救荒方略。
《答和甫庐泉水》：“此邦虽陋有佳士。”
此处应是称赞德平刘君而言。
《赠赵言》。
诗中“北门”六句，乃是记述山谷当时身处北京，感念他人皆不相顾，唯独赵言前来寻访的情谊。
《次韵晁补之廖正一赠答诗》。
《晁元咎集》记载：“及第东归，将赴调，寄李成季。”又有：“复用前韵答明略，并呈鲁直。”其中“顷随计吏西入关”以下七句，皆是诉说不得志的境遇。“轻裘”一句，则是指登科之事。
《再次韵呈廖明略》：“君既不能如钟世美，匦函上书动天子。”
元丰元年十一月，钟世美以内舍生身份上书言事，因合乎圣意获得官职。世美应是依附王安石之人，山谷此言只是戏谑之辞。
《走答明略适尧民来相约奉谒故篇末及之》。
“省庭无人与争长”：唐宋时进士参加省试。韩愈诗云“下驴入省门”。此处“省庭”皆指进士考试而言。“比邻着作相劳苦”：说的是尧民。
《答明略并寄无咎》。
“已得樽前两友生”说的是尧民和明略二人。“更思一士济阳城”指的是无咎其时正在济州。诗中称嗣宗，乃是借指无咎的叔父辈，将无咎比作阮咸。
《次韵呈明略并寄无咎》。
“一夫鄂鄂独无望”四句，意在感慨当世浑浊不清，是非难辨，故而只宜拄笏观云，莫问荣枯。其后忽然幻化出梦中与二位对酌之景，殊为奇绝。
《再答明略》第一首。
“读书糊口”说的是不能在当世有所作为。“南箕北斗”指的是故人各自散处天涯。“当时”四句意在说良朋远隔，不再向时人寻求知音之意。
《次韵孔着作早行》。
“但问无恙”说的是过家门而来不及久留。“何意”句指的是更不能前往拜访长辈。韩愈文章因孔戣生得白净高大而比作孔子，山谷此诗则因孔着作好古发愤类似孔子。史注说：“先提明经使者，又说到北行治理河决，这是比作汉代的平当。”平当凭明经成为博士，又因通晓《禹贡》被派遣巡视河工。
《次韵无咎阎子常携琴入村》。
山谷曾书写《梁父吟》并作跋文说：“武侯此诗乃是针对曹公专权、杀害杨修、孔融、荀彧而作。”此处引用《梁父吟》，也是取跋文中的深意。“村村”四句，是描写携琴入村的景象。晋代石崇及卫瓘传记载中，都有饭化为螺的典故。“成螺”句借用此典来表示谷物已经结实饱满。公子指的是晁氏家族的诸位子侄。
《赠张仲谋》。
开头两句是山谷在描述自己的近况。平时很少出门，如今张君派人骑马前来迎接，所以才前往张氏家中，尽情饮酒极尽欢愉。
《送薛乐道知郧乡》。
开头八句，追述往昔交情深厚，又结为姻亲，近年来同在京城居住。“城头”四句，描写送薛乐道离开京城的情形。史注说：“没有玉佩作为赠别之物，只是折柳相送，与千里马的气度不相匹配。”我怀疑“不”字可能有误，或许应理解为惭愧面对千里驹。“念君”以下九句，是说他到任后应当饮酒奉亲恪守孝道。最后六句，嘱咐他路过南阳时代为问候谢家诸人。南阳是汉代的南都、宋代的邓州。山谷的续弦夫人是南阳谢师厚的女儿。诸谢指的是谢公静、谢公定等人。
《对酒歌答谢公静》。
“南阳城边”十句，描写雨雪严寒时节，百姓贫苦饥饿令人忧虑。但想到自己不在其位，纵然忧虑也无济于事，所以故作宽慰之语。青童那番说辞，大概是劝他委屈小节以求显达，而他的回答是只管饮酒，用婉转的言辞推辞了。
《谢公定征南谣》。
熙宁八年，交趾军队入侵并攻陷钦州、廉州、邕州三地。神宗皇帝任命赵卨为招讨使，郭逵为宣抚使，率军讨伐平定叛乱。然而耗费钱帛极为巨大，导致两广地区民生极度困顿。标枪与大盾乃是南方少数民族所使用的兵器。合浦即指廉州。晋兴则指邕州。后汉永和二年，日南边境之外蛮族反叛，李固举荐张乔、祝良担任刺史、太守等职，招募蛮族内部相互攻伐，最终岭南地区全部平定。
《送刘道纯》。
刘格，字道纯，是刘恕道原的弟弟，受到司马温公与苏东坡的赏识。道纯当时应当担任铜陵主簿一职，因此诗歌开头四句这样写。七八两句，说的是道纯在众人面前神态自若，而众人却对他投以白眼相待。“皆朱颜”一句，指的是长期醉饮不谙世事。阿翁，说的是刘凝之。子政，指的是道原。诸儿，是指羲仲、和叔、秤这些人。
《次韵子瞻春菜》。
“莼丝色紫菰首白”中的“菰”字与“苽”字相同，指的是雕胡。“晾雷菌子出万钉，白鹅截掌鳖解甲”中的万钉，是比喻菌子的形状。鹅掌和鳖甲，则是分别比喻菌子的颜色与滋味。“软炊香杭煨短茁”中的短茁，指的是刚刚破土而出的嫩笋。
《次韵子瞻与舒尧文祷雪雾猪泉倡和》中的“老农年饥望人腹”一句，按《说文解字》记载：“望字从臣，表示月满之意。望字从亡，表示盼望其归还之意。”《庄子》中有“无聚禄以望人之腹”的句子，意思是说没有俸禄来填饱人的肚子，这里应当取盈满的含义，而不是盼望的含义，所以字形应当从臣，而不从亡。山谷诗句“年饥望人腹”，大概是误用了《庄子》的典故。闵雪一词，是化用《谷梁传》中“闵雨”的字法。岂云，意思是岂止。得微，意思相当于得无。“宁当罪系葛陂渊”一句，典出《后汉书》费长房的记载：“东海君有罪，我之前将他囚系在葛陂，如今放他出来，命他行雨。于是雨水立刻倾注而下。”齐博士，指的是舒尧文，他当时担任教授一职。“请天”二句，是尧文告祭龙神的祝词。尔字，指的是龙。从公则是指苏东坡。
《答王道济寺丞观许道宁山水图》。
开头四句，追记往昔在京城观看许道宁作画的情景。“异时”至“非笔力”共十四句，记述许道宁曾在黄家作画的往事。诗中先君、我君的称谓，似乎都指黄庭坚的父亲。史注说：“张京兆，疑是张乖崖。”从“自言”以下至“市尽倾”几句，记叙许道宁自述曾在蜀地创作八幅山水画，而黄家在汴梁以十万钱购得这些画作。
《听崇德君鼓琴》。
朝议大夫王之才的妻子南昌县君李氏，是尚书公李泽的妹妹，擅长临摹松竹木石等画作。黄庭坚作有《姨母李夫人墨竹诗》，又作有《观崇德君墨竹歌》。
《次韵答杨子闻见赠》。
开头六句，追忆往昔在京城宴饮交游的盛况。第七句原有注释说：“太和县，即古白下之地。”分吞声之意，犹如甘愿吞声，因其独自吟唱无人唱和，故而甘愿沉默不再提及。
《答永新宗令寄石耳》。
从“荷眷私”以上诗句，是称赞石耳的佳美；从“吾闻”以下诗句，是表明不因石耳这类难得之物而劳扰百姓。
《奉答茂衡惠纸长句》。
征南，指的是担任征南司马的索靖。黄门，指的是史游。梵语中的伽佗，汉语意为讽诵。
《长句陈适用惠送吴南雄所赠纸》：“桄榔叶风溪水碧。”
桄榔是一种树木，产于广南地区。南雄也隶属于广南。
《追忆予泊舟西江事次韵》。
按：黄庭坚于元丰六年十二月调任监德平镇，此诗题称追忆，应当是在已经离开太和之后所作。
《次韵郭明叔长歌》。
“鹏翼”一句，指郭明叔。“燕巢”一句，是黄庭坚自谓。黄庭坚当时正从太和返家，所以说见社。
《奉送时中摄东曹狱掾》。
时中大概是黄庭坚在太和时的同僚，即将赴庐陵郡城代理职务。开头四句，是黄庭坚自述近况。“遣骑”一句，指黄庭坚派人邀请时中前来共饮。“昨日”一句，指时中刚从外地回来，又将奔赴郡城任职。
《次韵和答孔毅父》：“六年国子无寸功，犹得江南万家县。”
六年国子监指担任北京国子监教授。万家县指太和县。
《更用旧韵寄孔毅甫》。
湓浦、庾公楼、香炉峰都是指孔毅甫当时所在江州的地名。
《寄朱乐仲》：“故人昔在国北门。”
国北门是指北京大名府。
《戏赠曹子方家凤儿》。
拣芽蜡是一种茶叶的名称。凤儿应当是曹子方家的侍女。最后一句是担心她因学说闽地方言而改变了原本娇柔的语音。
《和曹子方杂言》。
龟藏六是指龟将头尾及四足共六个部位都藏入壳中。六用二字又借用了《楞严经》中的用语。
《奉谢刘景文送团茶》。
鹅溪指蜀地出产的绢帛。用极细的绢帛制成茶罗，使得碾碎的茶末如同雪花般飘落。粟面应该是指点茶时泛起的沫饽。