第48章 求阙斋日记类钞卷上（七）（1/2）

十八、李次青前往徽州时，我与他约法五章：第一戒浮夸，指不要任用喜好空谈的文人；第二戒过谦，指次青常常过分谦逊，反而招致轻慢；第三戒滥用，指银钱开支和保举人才应当有所节制；第四戒反复，指次青容易朝令夕改；第五戒徇私，指用人应当根据官职需要选择人才，而不是为特定人选安排官职。咸丰十年八月

十九、任用官员的原则，以四点最为重要：第一要习惯劳苦以尽忠职守；第二要崇尚节俭以保持廉洁；第三要勤于学习以增长才干；第四要戒除傲慢怠惰以端正风气。士绅处世的原则，也有四点关键：第一要保护弱小以庇护乡里；第二要崇尚廉洁谦让以奉行公义；第三要禁止空谈以注重实际；第四要扩充才识以备朝廷任用。咸丰十年八月

二十、九弟临别时特别强调，管理下属应当严格，处理事务应当迅速。我也深知统率军队、管理官吏，首要都在于严格，只是担心自己见识不够周全，若过于严厉反而不合情理。咸丰十一年十月

二十一、以往安徽与江苏合并举行乡试，既有长江天险阻隔，考生远行艰难；又因考场号舍不足，难以容纳所有考生。因此安徽士子一直深受乡试之苦。我考虑让上下江分设考场，在五月奏折中已略提此事。今日勘察北门与东门之间地段，适合作为贡院基址，只是地势高低不够平整。咸丰十一年十一月

二十二、治理国家的根本之道，在于招纳贤才、养育百姓。而社会风气是否端正，完全取决于执政者自身的言行修养。执政者的一举一动、一言一行，都会被民众效仿，从而形成社会风气。因此居于上位者必须注重自身修养，因为

二十三、一个省份的风气好坏，关键在于总督、巡抚、布政使、按察使及首府知府等几位主要官员。其余官员士绅，都是随着社会风气而随波逐流的。咸丰十一年十一月

二十四、周弢甫即将前往上海催缴军饷，我勉励他要维护社会风气教化，不要妄自菲薄。引用顾炎武《日知录》中“即使身为普通百姓，也肩负责任”这一节来激励他。咸丰十一年十一月

二十五、担任总督巡抚的道理，与为师之道并无二致。他们谆谆告诫属员的殷切心意，就是与人为善的心意，正如孔子所说“诲人不倦”；他们广泛征询忠言、以身作则，就是取人为善的心意，正如孔子所说“为之不厌”。将帅对待偏将裨将，这些都是以君道兼行师道。所以说“既要做他们的君主，又要做他们的老师”，又说“君主对待三事要一视同仁”，都是这个道理。同治元年三月

二十六、治理政事的道理，在于选拔人才和处理政务二者并重。选拔人才不外乎四件事：广泛招纳、谨慎任用、勤加教导、严格约束。处理政务不外乎四个方面：条理分明、统筹兼顾、深思熟虑、简要有度。掌握这八种方法去施政，就不会有什么过失了。同治元年四月

二十七、制定城南城外发放赈灾粮食的章程，因冒领的人太多，十六日发放时竟达四万四千人之多，这样下去必定难以为继。于是改为每人先发一张小票，十九日仔细察看真正饥民，发给一张票，二十二日凭票领米。二十三日再次核查，发给二十五日的米票。二十五日再加甄别，发给二十八日的米票。每三天发放一次，上次发放下次的票，这样或许能逐渐减少冒领现象。同治元年三月

二十八、近来处理公务不够认真，接待宾客太多，心志比从前散漫。对于吏治、军务、粮饷、文书等事务，每天都要集中精力深入研究，直达精微之处，以求进步。一天没有进步，就会日渐退步。今后每天关注吏治，要从勤于接见下属、多询问外间事务着手；关注军务，要从训练将领、经常检阅操练着手；关注粮饷，要从谨慎选择关卡官员、比较收支数目着手；关注文书，要从静心揣摩声律、广泛考证古训着手。每天上午着重处理吏治和军务，下午着重处理粮饷，晚上着重处理文书。以专注的精神投入这些细微事务，纵使不能日日进步，或许可以避免退步吧？同治元年八月

二十九、每天积压待办的事务很多，应当在清晨列出当天必须完成的事项，争取在当天处理完毕。就像农家早起安排当日农活一样，做到今日事今日毕，这样积压的事务才能逐渐减少。同治元年闰八月

三十、皇上将生杀予夺的大权授予督抚将帅，就像东家把银钱货物交给店铺伙计一样。如果保举官员过于泛滥，不珍惜皇上授予的名位职权，就如同贱卖浪费、不珍惜东家的财物。介之推曾说：偷窃他人财物尚且称为盗贼，何况贪占上天的功劳当作自己的功劳呢！我稍作改动：偷窃他人财物尚且称为盗贼，何况假借皇上授予的名位职权来换取个人私恩呢！我身居高位，唯独这件事不能力挽颓败风气，深感惭愧！同治二年四月

三十一、这天在路上看见麦田被干旱所害，麦苗高不过二三寸。节气已到收割时候，但抽穗极少。偶见有人工引水灌溉的田地，麦苗高约六七寸，颜色青绿且穗实可观。正如嵇康所说：“灌溉一次的作物存活更久。”可见人力确实能弥补天时的不足。但这样的田地不过百分之二三，其余都即将枯黄。即便三日内下大雨，也难挽救了！亲眼目睹这般景象，心中伤痛，不忍细看。同治八年四月

三十二、作为地方官员，全靠年成丰收、百姓安乐，内心才能得到安宁。如果事事都棘手难办，那就整日如同戴着枷锁一般痛苦。同治八年五月

三十三、阅读《吴文节公集》，看到他批示下属呈文的严厉明察，对照之下深感惭愧！我如今担任督抚之职，实在是空占官位不做事啊！同治十年正月

三十四、古代圣王制定制度时，不论大小精粗，大多基于平息争端、顺应形势、改善习俗、遵从民风、便利百姓、匡正时弊这六项原则。不符合这六点的，就不会轻易制定。我过去立志以老庄思想为本体，以大禹墨翟之学为实用，以不妄为、不贪多、不僭越三者为准则。若能进一步深究这六项原则的精髓，而不轻易兴办新政，那么过失就会减少了。同治七年十二月

三十五、要想制衡外国人，不应在关税高低、礼节恭倨这些方面计较。即便内地百姓处处讨好洋人、羡慕洋人而轻视本国，借助洋人欺压同胞，虽然极为可恨可恼，但具有远见的人也不该在这些方面着眼。我们应当关注的是：此前洋人在咸丰十年八月进京时，并未毁坏我们的宗庙社稷；眼下在上海、宁波等地协助我们剿灭太平军，这两件事都对我国有恩德。我们中国不应忘记外国人的大恩德，而只计较小过节。要想谋求自强之道，总要以整顿政事、寻求贤才为当务之急。以学习制造火炮、轮船等技术作为基础功夫。只要他们拥有的长处，我们也都具备，那么他们友好时我们就有回报恩德的能力，敌对时也有报复的手段。如果我们自身没有实力，那么无论对错都是罪过，无论怨恨还是感恩都会招致祸患。内地百姓若都谄媚洋人，我固然无法制止；若都仇视洋人，我也无法利用。同治元年五月

三十六、华衡芳、徐寿制造的火轮船机器来此试演。其原理是用火烧水产生蒸汽，蒸汽贯入汽缸，缸中有三个气孔。关闭前两个气孔，蒸汽进入前孔，机器便自行后退，带动轮子向上转动；关闭后两个气孔，蒸汽进入后孔，机器便自行前进，带动轮子向下转动。火势越旺，蒸汽越足，机器进退迅疾如飞，轮子转动也快如飞。试演约一个时辰，暗自欣喜洋人的机巧智慧，我们中国人也能做到，他们再不能以我们不懂的技术来轻视我们了。同治元年七月

三十七、到机器局参观各类制造设备，厂房虽不算宽敞，但机器颇为齐备。随后观看新造的轮船，船长十六丈，宽约三丈。最关键的是船底的龙骨结构：中间龙骨分夹层，两侧各设三根龙骨，中间龙骨笔直贯通首尾，两侧龙骨弯曲并依次缩短。龙骨下方铺设一层木板，上方再覆一层木板，形成夹板结构，板厚三寸。除龙骨外，船肋最为重要，宽厚约三寸有余，均采用极其坚硬的木材。预计该船七月可下水。同治七年五月

三十八、到炮厂拜访刘佐禹、马格里，他们准备了洋酒点心，小酌片刻。检阅新造的三十六门火炮，可以齐射，三十六发炮弹同时射出如同倾盆大雨；可以连发，炮弹接连发射如同急鼓频敲。又观看火箭试射，每支火箭筒长一尺多，直径一寸多，射程约三里。还观看了开花炮的试射。同治十年十月

军谋

一、用兵之道中，主客奇正的概念，人人都能谈论，却未必真正理解。守城的一方是主，攻城的一方是客；守营垒的一方是主，进攻的一方是客；两军中途相遇，先抵达战场的一方是主，后到的一方是客；两军对峙时，先呐喊放枪的一方是客，后发制人的一方是主；两人持矛格斗，先出手刺第一下的是客，后出手格挡并反击的是主。军队排成队列正面迎敌是正兵，从左右两侧包抄出击是奇兵；驻扎重兵，稳固营垒，与敌军对峙的是正兵，分兵游击，行动飘忽不定，伺机突袭的是奇兵；目标明确，依靠主力抵御敌军的是正兵，布设疑阵，使敌人难以捉摸的是奇兵；旗帜鲜明，令敌军不敢轻易进犯的是正兵，故意用瘦马疲卒，偃旗息鼓，明明强大却示敌以弱的是奇兵；高举旗帜擂鼓列阵，岿然不动的是正兵，假装败退，设下埋伏引诱敌军的是奇兵。时而为主，时而为客，时而用正，时而用奇，变化没有固定时间，转移没有固定态势，若能一一分辨清楚，那么对于用兵之道就领悟大半了。咸丰九年

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