第163章 材料学的破晓与星空下的辩论（2/2）

一派可称为“星辰开拓派”，主要由大秦格物院激进学者、部分渴望新边疆的军事将领、以及一些富有冒险精神的盟国年轻精英组成。他们主张集中全人类资源，全力推进航天技术，尽早实现载人登月、建立近地轨道永久站、并向火星乃至更远目标进发。他们认为，只有不断拓展生存空间，获取无尽资源，才能确保人类文明的长久繁荣，并应对可能的“地外变量”。他们的口号充满激情：“我们的征途是星辰大海！”

另一派则是“大地根基派”，成员包括许多经历过战乱的各国老成政治家、注重民生与经济的地方官员、以及部分哲学思想深厚的学者（如某些印度和希腊学派）。他们不反对探索，但强调必须循序渐进，脚踏实地。他们认为当前全球统一不久，百废待兴，无数人仍生活在贫困、疾病之中，应将主要资源用于改善全球民生、完善地面治理、弥合文明裂痕。过早、过快地投入深空，是舍本逐末，可能掏空文明根基，甚至因技术失控或资源分配不公引发新的冲突。他们提醒：“仰望星空时，别忘了脚下的土地是否坚实。”

还有一派较为小众但声音独特的“星辰公域派”，主要由美洲玛雅、波利尼西亚等一些拥有独特自然观与宇宙观的文明代表，以及部分理想主义学者构成。他们超越国家与民族视角，将整个宇宙视为所有智慧生命（包括可能存在的地外生命）的共同家园，主张建立超越大秦主导的、更加中立和平等的宇宙治理原则，任何开发都应以不破坏宇宙生态（如果存在的话）为前提。他们的理念带有浓厚的乌托邦色彩，但在部分年轻人中颇有市场。

这些辩论并非仅仅停留在口头上。它影响着议会拨款审议、科研项目优先级、甚至航天士的选拔舆论（有人质疑选拔是否过于注重大秦背景和军事素质，忽视了其他文明的代表性）。哈桑某次下朝回家，就对阿娜尔抱怨：“吵吵吵，整天吵！要我说，能上天就去上，上不去就老老实实待着！哪有那么多道理讲！”

阿娜尔正抱着牙牙学语的秦疆，闻言笑道：“夫君，若都像你这般想，倒简单了。可世间事，尤其关乎所有人未来的大事，本就需要多听听不同的声音。总监不是常说，兼听则明么？”

哈桑挠挠头，看着儿子清澈的眼睛，忽然叹了口气：“理是这么个理……就是听着烦。咱们儿子将来，可别卷进这些麻烦事里。”

“说不定，”阿娜尔眼神飘向窗外渐暗的天空，那里已能看到轨道塔顶端闪烁的导航灯火，“他将来要面对的，是我们今天连想都想不到的风景和麻烦呢。”

辩论的风潮也吹进了格物院内部。在“启明-Ⅱ”候选航天士的封闭训练营，一次关于“航天使命伦理”的课程引发了激烈争论。课程由卢修斯亲自讲授。

当卢修斯提及“深空可能存在其他智慧形式，我们应以何种姿态接触”这一假设性问题时，一名来自埃及的女候选者，曾是亚历山大港医生的克莉奥帕特拉（与女王同名），立刻发言：“自然是和平、探索、求知。我们飞向星空，是为了认识更大的世界，不是去征服。”

一名出身大秦锐士营的候选者，体格魁梧的赵猛，则不以为然：“总监说过，那信号规律得不像自然产物。若真碰上，谁知道是善是恶？先辈开拓西域、平定寰宇，哪次不是刀剑开路，道理在后？太空若有无主之地、无主之财，自然强者居之；若碰上对手，也得有备无患！”

“你这是将地面的征战逻辑带入星空！”克莉奥帕特拉反驳，“宇宙广袤，或许根本无需争夺。且高等智慧，未必认同弱肉强食。”

“高等智慧也可能更信奉弱肉强食！”赵猛寸步不让。

课堂气氛一时有些紧张。卢修斯没有立刻制止，而是等双方充分表达后，才缓缓道：“你们所言，皆有其理，也代表了地面上的两种主流思潮。但星空环境极端，距离以光年计，任何冲突的成本都远超地面。或许，我们需要发展出一种全新的、适用于星际尺度的‘接触伦理’与‘生存策略’。这没有现成答案，正是你们，以及未来所有踏入星空的人，需要用自己的眼睛、头脑，甚至代价，去探索和定义的。”

他看着这些年轻而充满朝气的面孔，他们中将有人率先冲破大气层的束缚。“记住，你们不仅是技术的先驱，也可能成为人类与其他智慧接触的第一道门户。你们的每一个决定，都可能影响整个文明的命运。这份沉重，是荣耀，更是责任。”

训练营的夜晚，星光格外明亮。克莉奥帕特拉和赵猛不约而同地走出营房，仰望星空。激烈的争论后，是一种共同的、对未知的敬畏与渴望。

“喂，”赵猛忽然开口，声音比白天缓和了许多，“不管为啥上去，至少……咱们得先能活着上去，再活着回来。其他的，上去看了再说。”

克莉奥帕特拉微微一愣，随即嘴角露出一丝笑意：“同意。先通过所有训练科目吧，赵猛同学。你的离心机成绩好像不如我。”

“你——！”赵猛被噎了一下，黝黑的脸膛在星光下似乎有点发红，哼了一声，转身大步走回营房。

星空无言，静静俯瞰着这颗躁动不安、却又充满无限可能的蓝色星球。材料学的突破照亮了前路，而思想上的激荡与摸索，同样是人类迈向深空不可或缺的“燃料”。