第98章 李德裕 齐州僧 抱玉师 束草师 惠宽 素和尚 怀信 佛陀萨（2/2）

就在这次见面后没几天，一场可怕的天雷引发的大火，把雄伟的西灵塔烧了个干干净净！大火燃烧时，天空像裂开了一样，下起了瓢泼大雨），雨水如同瀑布倾泻而下。塔边有座简陋的草堂，在这场惊天动地的大火和暴雨中，竟然完好无损，连一根茅草都没烧着！

故事八：佛陀萨的“疯”僧与长生发

岐阳）法门寺的僧人名册上，登记着一个叫佛陀萨的僧人。他自己说姓佛，名叫陀萨。

他常常独自一人在岐山和陇山一带游荡，穿着黄色的僧衣，拿着锡杖。虽然年纪不小了，但相貌却像个不懂事的孩童，显得有点傻乎乎的。他有个怪脾气，喜欢在大街上大声嚷嚷，有时候还指名道姓地辱骂别的和尚，惹得寺里的和尚们都很讨厌他。

他吃的饭、穿的棉衣和麻布衣服，全靠向当地老百姓乞讨。乡里人看他傻傻的可怜，就格外厚待他，给的吃的穿的又多又好。所以佛陀萨的日子，反倒比庙里其他规规矩矩的和尚过得还要宽裕。有趣的是，佛陀萨又把乡民们多给他的东西，转手分给了乡里更穷更饿的人。乡里人见他心地这么善良，就更喜欢他、可怜他了。

唐文宗开成五年（840年）夏天六月，佛陀萨把乡里人都召集起来，对他们说：“我今天晚上就要死啦！你们帮我在岐阳西边的山冈上建座塔，把我的尸体漆好放进去。”到了晚上，他果然端端正正地盘腿坐着，安然离世了。

乡里人感念他的善心，就在岐阳西冈上建了一座塔，把他的遗体涂上漆，安葬在塔里。过了一个多月，有乡亲好奇，打开塔门看了看，发现佛陀萨头上的头发竟然长出来一寸多长！他的弟子们就把新长出来的头发剃掉了。

没想到，剃掉之后，那头发又长出来了！乡里人觉得这事太神奇，也太不可思议了，心里有点发毛。大家商量了一下，最后把塔门紧紧锁死，再也不敢打开了。这位看似疯癫、实则慈悲的佛陀萨，连同他那不断生长的头发，成了一个永远封存在塔中的谜。

故事九：兴元上座的“重口味”修行

兴元县（今陕西汉中）西郊有座小庙。庙里的上座老和尚，有个让其他和尚目瞪口呆的习惯——他喝酒，也吃肉！庙里一些年轻的和尚看老住持都这样，也就跟着学，慢慢地，喝酒吃肉在庙里竟成了常事。

有一天，这位上座老和尚不知怎么了，做了许多张大饼，把庙里所有的和尚都召集起来，带着大家径直走进了寺庙后面专门停放尸体的树林。

到了地方，老和尚做了一件让所有人头皮发麻的事：他拿起大饼，裹上那些已经腐烂发臭的尸体肉块，然后……面不改色地大口吃了起来！还一连吃了好几块！

其他和尚哪里见过这种场面？恶心得胃里翻江倒海，纷纷捂着鼻子，扭过头去，只想赶紧逃离这个恐怖的地方。

老和尚停下嘴，看着这群惊慌失措的徒弟们，平静地说：“你们啊，若是能吃得下这种肉，那才有资格去吃世间那些被宰杀烹煮的鱼肉、猪肉、羊肉。连生死都看不破，连这‘臭皮囊’的本质都参不透，还修什么行呢？”

说来也怪，经过这次“重口味”的考验，庙里的和尚们反而真正收摄了心神，从此精进修行，不敢再懈怠了。老和尚用这种极端的方式，点破了他们心中的虚妄和执着。

故事十：赵蕃的“破财”免灾

唐朝大和七年（833年），担任南宫郎的赵蕃，日后会当上国子监祭酒。一天，他家门口来了个化缘的和尚。

和尚不急着要饭，却对赵家的家僮说：“贫僧想见见赵公本人，可以吗？”家僮进去禀报，赵蕃觉得奇怪，就让家僮把和尚请了进来。

和尚坐下后，开门见山地说：“赵公，您最近怕是要有灾祸临头啊！”赵蕃一听，心里咯噔一下。和尚话锋一转：“不过，这灾祸倒也不是不能化解。”赵蕃连忙起身，恭敬地行礼，恳请和尚指点迷津，帮忙消灾。

和尚说：“您送我一千五百把裁刀，或许就能替您挡掉这场祸事。否则，不出十天，您恐怕就要被贬到东南边的一个州郡做官去了。”赵蕃心想破财免灾，就答应了，跟和尚约定第二天就把刀送去。他又问和尚法号和住处。

和尚说：“贫僧住在青龙寺，法号叫法安。”说完就走了。

第二天，赵蕃不敢怠慢，赶紧准备好一千五百把裁刀，派家仆送到青龙寺。送刀的仆人到了青龙寺，拿着刀，四处打听一个叫法安的和尚。可寺里的和尚们，没有一个长相符合昨天那个和尚的。仆人又详细询问法安师父住在哪个禅房，结果找遍了整个寺院，连个影子都没找到，好像根本没这个人！

几天后，朝廷的任命下来了，赵蕃果然被贬官，外放到袁州（今江西宜春）当刺史去了。赵蕃这时才明白，那和尚可能是个“异人”或“点化者”，所谓的“裁刀”未必真指刀，也许暗喻“裁决”或“割舍”之意。他虽“被骗”了刀，却似乎真的避免了更可怕的灾祸，应验了“破财免灾”的预言。

故事十一：草圣僧怀浚的“疯”诗与预言

秭归郡有个奇怪的和尚，法号怀浚，人称“草圣僧”，一手草书写得出神入化。没人知道他打哪儿来。唐昭宗乾宁初年（约894年），他来到了秭归。他有个神奇的本事：能预知未来，知道过去隐藏的事，而且非常灵验。

他最爱写草书，无论是佛经、道藏还是儒家典籍，甚至一些俗气的歌谣、俚语，他都能兴致勃勃地用狂草写下来。但你要是跟他说话，他就只会“啊啊”、“嗯嗯”地答应，好像痴痴傻傻的。当地老百姓却把他当活神仙一样供着。

当时的秭归刺史姓于，觉得这疯疯癫癫的和尚妖言惑众，扰乱民心，就把他抓起来关进大牢，要审问他。

怀浚和尚也不辩解，提笔就写了一首诗，权当“申诉状”：

“家在闽川西复西，其中岁岁有莺啼。

如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。”

刺史看了，一头雾水，觉得这疯和尚答非所问，继续审问。怀浚和尚又提笔写了一首：

“家住闽川东复东，其中岁岁有花红。

而今不在花红处，花在旧时红处红。”

刺史反复琢磨这两首诗，感觉这和尚来历不凡，诗中似乎暗示他来自大海之中，说不定是像古代神僧杯渡那样的人物？于是不敢怠慢，就把怀浚和尚放了。

从此，怀浚和尚的名声更大了。凡是路过的行旅客商，必定要停船上岸，去礼拜他，求问吉凶。怀浚和尚每次都只写三五行字，从不说明白，但事后都一一应验。

荆南（今湖北荆州一带）有位高级军官叫周崇宾，去拜见怀浚，求问前程。怀浚写了几个字给他：“付皇都勘。”后来周崇宾进京朝贡，正赶上朝廷军队南下讨伐割据势力，他被牵连抓了起来，关在南衙审讯，最终被杀。

又有个押衙叫孙道能，也去求问。怀浚写了：“付竹林寺。”当年，孙道能就去世了。家人为他营葬，挖墓穴的地方，正是古代一座竹林寺的旧址！

后来有个叫皇甫铉的来做刺史，也去问前程。怀浚画了一幅画：一个人戴着枷锁，旁边站着一个女子。不久，皇甫铉因为强娶民女被告发，真的被抓起来关进了州府大牢！

还有个波斯人叫穆昭嗣，从小喜欢研究医药方术。他跟着父亲去拜见怀浚。怀浚画了一幅画：一个道士乘着云彩，手里拿着个葫芦。又写了几个字：“指挥使高牒衙推。”后来，穆昭嗣因为医术高明，治好了很多人的病，被当时统治荆南的南平王高从诲看中，赐给他头巾官服，任命他为王府的医官。

当后唐朝廷军队准备攻打荆州时，怀浚和尚还写了一首诗寄给南平王高从诲：

“马头渐入扬州路。亲眷应须洗眼看。”

果然，那一年，高平王审时度势，向强大的后唐称臣输诚，避免了战火，解除了重围。

类似的神奇预言还有很多。直到有一天，怀浚和尚在寺庙庭院前的芭蕉叶上写了一行字：

”今天该还债了。幸好官府没再追究审问。“

第二天，人们发现，怀浚和尚被人杀害了，尸体就躺在那里。当时的刺史高公感念他的神奇，为他举行了隆重的火葬。

故事十二：智者禅师与护院老鼋

唐朝越州山阴县（今浙江绍兴）有个寺院，住持是位智者禅师。寺院里有个池塘，禅师常常花钱买来鱼鳖等生灵，放到池塘里放生。

池塘里有一只老鳖，身长三尺，成了池塘一霸。它经常偷偷吃掉禅师放生的小鱼。禅师很心疼那些小鱼，又觉得这老鳖杀生造业。于是，他设法捉住了这只老鳖，把它送到了离寺院较远的禹王庙前的池塘里放掉。

没想到，第二天晚上，这只老鳖竟然自己爬回了寺院的池塘！禅师看着它，又好气又好笑，对着老鳖说：“你啊，只要保证不再吃我放生的鱼，我就允许你继续住在这里。”

说来也怪，那老鳖像是听懂了，慢悠悠爬出池塘，在岸边排了一通粪便。禅师一看，排出的竟然全是青色的泥土！一点污秽也没有。更神奇的是，从此以后，只要智者禅师走到池塘边，轻轻呼唤一声，那老鳖就会从水里冒出来，乖乖地爬到禅师面前，伏在地上，像家养的宠物一样温顺。

就这样，老鳖在池塘里安了家，年复一年。在禅师精心的放生和佛法的熏陶下，老鳖的体型越来越大，长到了七八尺长。岁月流逝，智者禅师圆寂了。老鳖像是感知到了什么，从此再也没有在池塘里出现过。人们都说，这通人性的老鼋，是追随它的老恩师去了。

故事十三：竹林寺奇遇

五代后晋天福年间（936-944年），考功员外郎赵洙讲了一件奇事：最近有个和尚从相州（今河南安阳）过来。

这和尚说：“前些年在襄州（今湖北襄阳）一座禅院里，我和一位名叫法本的和尚一起结夏安居。朝夕相处，非常投缘。法本和尚曾对我说：‘贫道我在相州西山中住持一座竹林寺，寺门前有根石柱子。日后您若有闲暇，请一定来我寺里坐坐。’我一直记着这句话，这次就特意去相州寻访。”

和尚到了相州西山脚下，在一个村子里找了座小庙借宿。他向村里的僧人打听：“请问竹林寺离这儿还有多远？”

村里的僧人指着远处一座孤零零的山峰侧面说：“就在那儿！不过那是老辈人传说的，说是古代圣贤居住的地方。如今啊，就只剩下个名字了，寺庙早就没了踪影，连间房子都没剩下。”

和尚听了，心里疑惑，但第二天一早还是按村僧指的方向寻去。走进一片茂密的竹林深处，果然看见一根巨大的石柱立在那里，周围荒草丛生，显得古老而神秘。

和尚猛然想起临别时法本的话：“到了地方，只要敲敲那石柱，就能见到我。”他抱着试试看的心情，拿起随身的小木杖，在那石柱上轻轻敲了几下。

刚敲完，异变陡生！霎时间，狂风呼啸，暴雨倾盆，天地一片昏暗，伸手不见五指！和尚吓得不敢动弹。过了一会儿，风雨骤然停歇，眼前的景象让他目瞪口呆：云雾散开，眼前出现了一座宏伟的山门，其后楼阁殿宇重重叠叠，金碧辉煌！哪里还有什么荒山竹林？

正惊愕间，只见法本和尚笑容满面地从山门内快步迎了出来，高兴地说：“师兄果然守信，真的来了！快请进！”法本引着和尚，穿过一道道庄严的大门，登上一座隐秘的大殿，去拜见寺里的长老。

长老问法本：“这位是？”法本恭敬地回答：“长老，这位是我早年相州结夏时认识的师兄，我们约好今日来访，所以他寻到山门来了。”

长老看了看访客，对法本说：“远来是客，请他用过斋饭再走吧。此地……没有他的座位了。”话语中带着一丝玄机。

法本陪着和尚用了斋饭，然后送他出来。到了山门外，法本与他郑重道别。和尚刚踏出山门，天地瞬间又昏暗下来，他完全迷失了方向。

等眼前再次清晰时，他发现自己依然站在那片竹林里，身边只有那根古老的石柱，刚才辉煌的寺庙消失得无影无踪，仿佛只是一场梦。

赵洙讲完这个故事，感叹道：“由此可见，那些得道的圣贤存在于世间，他们的行迹隐显莫测，岂是只有金粟如来才能变幻示现吗？”这竹林寺，便是方外圣境的一角，有缘者方能得见。