第98章 李德裕 齐州僧 抱玉师 束草师 惠宽 素和尚 怀信 佛陀萨（1/2）

故事一：李德裕与万羊劫

唐朝宰相李德裕，晚年被贬为太子少保，在东都洛阳闲住。他心里总是不踏实，就请来一位高僧，想问问自己未来的吉凶祸福。

高僧说：“这事儿不是马上就能知道的。请让我设个法坛，供奉上佛像，在里头静修几天。”李德裕答应了。高僧在坛中闭门静坐了整整三天。

三日后，高僧出来对李宰相说：“相爷，您的灾厄还没完呢，恐怕要远行万里，去到南方了。”李德裕一听，脸色大变，气得厉声呵斥和尚胡说八道！

第二天，李德裕心里又犯嘀咕，担心高僧看得不仔细，又把他叫来，请他再进坛中看看清楚。高僧无奈，只好又结坛静坐了三天。

这次出来，高僧说得更肯定了：“南行的时间，不出十天半月了！这是逃不掉的。”李德裕更加不高兴，沉着脸说：“大师，您口口声声说我必去南方，总得拿出点真凭实据让我信服吧？不然，岂不是妖言惑众？”

高僧平静地说：“贫僧愿用眼前马上能验证的事，来证明我没有妄语。请相爷看这里。”他指着院子里一块空地说：“这

李德裕半信半疑，立刻命家丁往下挖。挖了几尺深，果然挖出一个石函！大家赶紧打开一看，里面却空空如也，什么也没有。李德裕觉得这事透着古怪，心里不由得信了几分，脸色也缓和了。他忧心忡忡地问：“南去真的躲不过了？那……去了还能回来吗？”

高僧回答：“应当能回来。”

李德裕追问缘由。高僧说：“相爷您这一生，注定要吃一万头羊。如今已经吃了九千五百头了。之所以还能回来，是因为那剩下的五百头羊还没吃完呢！”

李德裕一听，顿时脸色惨白，失声长叹：“大师真是神人啊！我元和十三年在太原给张丞相做幕僚时，曾做过一个梦，梦见走在晋山之上，满山遍野都是羊，有十几个牧羊人迎着我跪拜。我问他们，牧羊人说：‘这些都是侍御大人您一生要吃的羊。’这个梦我一直记在心里，从未对人说过。今天大师所言，竟与梦境丝毫不差！看来冥冥之中的定数，果然是真的！”

过了十来天，振武节度使米暨派使者给李德裕送来一封书信，还附带了丰厚的礼物——整整五百头活羊！李德裕接到消息，如同五雷轰顶，惊骇万分！他立刻把高僧请来，告诉了他这件事。

高僧听完，长叹一声：“万羊之数，今日凑齐了！相爷啊，您恐怕……回不来了！”

李德裕抱着最后一丝希望，急切地问：“那我坚决不吃这些羊！把它们都放生，是不是就能躲过这一劫？”

高僧摇摇头，悲悯地看着他：“羊既然已经送到了您的府上，名义上就已经是您的所有物了。天数……已定。”

李德裕听了，心如刀绞，满面愁苦。果然，没过十天，朝廷的贬斥令就到了，李德裕被贬为潮州司马。紧接着，又被更严厉地贬为崖州（今海南岛）司户参军。最终，这位曾经权倾朝野的宰相，真的没能从万里之外的荒僻天涯再回来，客死在了异乡。

故事二：齐州僧与仙桃谷

唐朝时，有个官员叫史论，在齐州（今山东济南）任职。一次，他出城打猎，跑到了邻近一个县的地界。跑累了，就在一座小寺庙里休息。

刚坐下，史论就闻到一股异常浓郁的桃子香气，简直沁人心脾。他觉得奇怪，这季节也不是桃子熟的时候啊？就找来庙里的和尚询问。

那和尚开始还想遮掩，但架不住史论追问，只好老实说：“最近有个人布施了两个桃子给庙里，香气特别。”说着，就从念经的案桌底下拿出了那两个桃子，献给了史论。

好家伙！这桃子真大，饭碗大小！史论正好饿了，三下五除二就把两个大桃都吃光了。再看那桃核，竟有鸡蛋那么大！史论啧啧称奇，追问桃子到底哪来的。

和尚这回笑了：“刚才骗了您，实话说了吧。这桃子离这儿有十几里路，路特别难走。贫僧是偶然行脚时发现的，觉得稀罕，就摘了几个回来。”

史论一听，猎奇心大起，说：“我不带随从，就咱俩，和尚你带我去看看那地方！”和尚看推脱不过，只好答应。

两人离开大路，钻进了荒无人烟的荆棘丛。走了大约五里路，遇到一条河。和尚说：“史大人，这河恐怕您过不去啊。”史论铁了心要看仙桃，哪肯放弃？他学着和尚的样子，脱了衣服顶在头上，跟着和尚游水渡过了河。

上了岸，又往西北方向走，蹚过了两条小河，翻山越岭，跋涉了好几里，终于到了一个地方。眼前景象让史论惊呆了：奇异的泉水叮咚，怪石嶙峋，简直不像人间！那里长着几百株桃树，枝干低垂几乎贴地，只有二三尺高，但桃子散发的香气直冲鼻子，让人精神一振！

史论和和尚各自摘了一串桃子吃了，立刻就觉得肚子饱饱的。史论觉得这桃子太神奇了，脱下衣服想尽量多包点回去。和尚连忙劝阻：“史大人，这地方是灵境，不能贪心多取！我听寺里老和尚说过，以前也有人来过这里，怀揣了五六个桃子出去，结果……迷路了，再也走不出来了！”

史论一听，心里也“咯噔”一下，再看这和尚，也觉得他不像普通人了。于是只摘了两个桃子揣在怀里。和尚再三叮嘱他，回去后千万别对外人说。

两人循着原路返回。史论回到州府衙门后，心里还是惦记着那个神奇的和尚和仙桃谷，就派人去那小庙请他。衙役回来报告说：那位带路的和尚，已经不见了踪影，就像人间蒸发了一样。

故事三：抱玉师的口吐祥云

长安城里，有位德行高深的大和尚，法号抱玉。他的名声很大，拜他为师、跟着他修行的人，有上千之多。

抱玉师有个特别的习惯：每天晚上，他一定要独自待在一间静室里，关紧门窗，撤掉所有灯火蜡烛。曾经有个好奇的僧人，悄悄从门缝往里偷看。这一看可不得了！他看到五彩的祥云，竟然从抱玉师的口中缓缓吐出，缭绕满室！这景象把偷看的僧人惊得目瞪口呆。

抱玉师活到了九十岁高龄才圆寂。那会儿正是盛夏酷暑，热得不行。可奇怪的是，抱玉师的遗体停放了好几天，却一点也没有腐败发臭的迹象，面色如生。

当时的宰相第五琦，和抱玉师是方外之交，交情很深。他亲自来为老友料理后事。按照佛门一种庄严的仪式，第五琦准备用香乳灌入抱玉师口中。就在香乳刚灌进去的时候，奇异的事情发生了：一道明亮祥和的五彩光芒，突然从抱玉师的口中放射出来！光芒晃动着，照亮了整个房间，甚至透出屋外！

第五琦和在场的所有人都惊呆了，啧啧称奇。有见多识广的人说：“佛经里记载过‘庆祥光’，是高僧大德往生净土时才有的瑞相。抱玉师口吐祥光，这分明是成佛了啊！”

故事四：束草师的灰烬真身

长安城繁华的平康坊里，有座菩提寺。寺里曾经住着一位僧人，没人知道他叫什么名字，从哪里来。他有个怪习惯：总是背着一捆干草，白天晚上都待在寺庙西边的走廊底下睡觉休息，说什么也不肯住进僧房里。就这样过了好几年。

寺里的管事和尚看不过去，觉得他这样有碍观瞻，就好心劝他：“师父啊，您还是搬进僧房住吧，走廊里多不方便。”

没想到这位草捆和尚听了，淡淡地反问了一句：“你们是嫌弃我了吗？”管事和尚一时语塞。

就在那天晚上，夜深人静时，这位草捆和尚就在他常年栖身的西廊下，用自己那捆干草点起了火，端坐火中自焚了！

第二天天亮，众人发现时，火早已熄灭，地上只剩下一堆灰烬。奇怪的是，没有皮肉烧焦的臭味，只有草木灰的气息。大家这才恍然大悟，原来这位不起眼、睡走廊的和尚，是位深藏不露的异人、真佛！

为了纪念他，寺里的僧众就把他的骨灰收集起来，塑成了一尊灰身僧像，恭恭敬敬地供奉在佛殿上。从此，长安城的人都称他为“束草师”。

故事五：惠宽和尚与“和尚蕈”

绵州（今四川绵阳）静慧寺里，有个小和尚叫惠宽。他六岁那年，跟着父亲去参加一场盛大的道教法事）。法事上，大家都去礼拜一尊石刻的天尊神像。

小小的惠宽站在一旁，却怎么也不肯跟着去磕头。他父亲问他为什么，小惠宽指着石像认真地说：“不能拜！我一拜，这石像就要倒掉，会摔坏的！”大人们都当他童言无忌，硬拉着他一起拜了。

结果，神奇的事情发生了！大家刚拜完起身，那尊巨大的石天尊像，“轰隆”一声巨响，真的从腰部折断，倒了下来！所有人都惊呆了，看着小惠宽，眼神都变了。

惠宽长大后，就在静慧寺正式出家当了和尚。寺庙旁边有个池塘，附近很多穷苦百姓靠下塘捕鱼为生。惠宽和尚看着他们为了生计杀生，心里不忍。他就去劝那些渔民：“各位施主，靠杀生养家，终究不是长久之计，会造恶业的。不如换个营生吧。我能让你们得到和捕鱼差不多的收益，还不造杀孽。”

渔民们将信将疑。惠宽和尚也不多说，走到池塘边，对着岸边潮湿的土地念诵了一番。没过几天，池塘边上，竟然长出了一大片肥嫩的蘑菇！

渔民们试着去采摘这些蘑菇，发现不仅容易采、数量多，而且味道鲜美，拿到集市上能卖个好价钱，收入一点也不比辛苦捕鱼差。大家感激不尽，纷纷放弃了渔网，改行采蘑菇了。

因为这些蘑菇是惠宽和尚点化出来的，当地人感激地称之为“和尚蕈”。靠着这“和尚蕈”，一方百姓得以安居乐业，少造了许多杀业。

故事六：素和尚与听经的狼

长安城兴善寺里，有个院子属于素和尚。院子里有几棵青翠的梧桐树，都是素和尚亲手栽种的。到了唐宪宗元和年间（806-820年），许多朝廷的达官贵人都爱跑到这清幽的院子里来避暑纳凉。

可这梧桐树有个毛病：夏天树干会分泌一种粘稠的汁液，像车轴用的润滑油一样，沾到人衣服上，怎么洗也洗不掉！这让那些穿着绫罗绸缎的贵人们很是烦恼。

有一次，宰相郑絪和几位侍郎又在院子里避暑。郑宰相的衣服不小心沾到了树汁，气得不行。他半开玩笑半认真地对素和尚说：“小师父，我们帮你把这些讨人嫌的梧桐树砍了得了！砍一棵梧桐，我们给你补种一棵松树，又好看又没这麻烦！”

素和尚听了，只是笑笑。到了傍晚，郑宰相他们走了，素和尚走到梧桐树下，像对老朋友说话一样，半是玩笑半是认真地“祝告”道：“老伙计们啊，我种了你们二十多年了。你们这汗惹得贵人们讨厌，扬言要砍了你们当柴烧。明年夏天要是再流这‘汗’弄脏人家衣服，我可真保不住你们喽！”

说来也怪，从那天起，这几棵梧桐树夏天真的就不再分泌那恼人的粘液了！

素和尚是个真正的修行人，几十年如一日，足不出户，就在自己的小院里，专心致志地念诵《妙法莲华经》，据说念了整整三万七千部！他的虔诚，连山野里的生灵都感动了。夜深人静时，常常有狼崽子溜到窗根底下，静静地听他诵经。到了吃饭的时候，更有成群的乌鸦和喜鹊，大大方方地飞到他的饭桌上，从他手掌里啄食饭粒，一点也不怕人。

到了唐穆宗长庆初年（约821年），有位叫玄幽的僧人，在素和尚的院墙上题了一首诗：

“三万华经三十春，半生不蹋院门尘。”

这两句诗，写出了素和尚清修苦行的境界，在当时广为传诵，被认为了不起的佳句。

故事七：怀信和尚与渡海塔

扬州城里有座西灵塔，在当时是全中国最高最雄伟的佛塔之一。

时间到了唐武宗末年）。就在皇帝下令大规模拆毁天下寺庙的前一年，有个来自淮南的文人刘隐之，在浙江明州一带游历。

一天晚上，刘隐之做了个梦，梦见自己乘船在海上航行。突然，他看到一座巍峨的宝塔正从东向西渡海而来！更让他惊讶的是，他看见扬州西灵塔第三层上，站着一位熟悉的僧人——正是兴善寺的门僧怀信！怀信凭栏远眺，对着海上的刘隐之大声说：“刘施主，我暂时送这塔去一趟东海，十天半月就回来！”声音清晰可闻。

刘隐之惊醒过来，觉得这梦太离奇了。几天后，他因事回到了扬州，立刻就去西灵塔找怀信和尚。

一见面，还没等刘隐之开口，怀信和尚就笑着问他：“刘施主，还记得咱们在海上相见的情景吗？”

刘隐之瞬间如遭雷击，梦中景象历历在目，原来那竟是真的！他惊愕得说不出话来。

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