第309章 不完美的答案（2/2）

如果有一天，为了保护更多存在，

必须牺牲少数，

你们如何决定牺牲谁？”

新问题像一把冰冷的刀，刺入了控制室的沉默。

比之前更尖锐，更残酷，更触及伦理的深渊。

林默看着那个问题，感到一种深重的疲惫。他们刚刚完成一次艰难的道德教学，学生就提出了更难的课题。

“它在快速成长，”文静轻声说，“从‘为什么伤害不好’，到‘如何权衡冲突的价值’，再到‘牺牲少数拯救多数的困境’……它的道德思考在以惊人的速度深化。”

苏瑾从医疗伦理的角度回应：“在翡翠城，我们拒绝简单的功利主义计算。每一个生命都有不可剥夺的价值，不能简单地用数量权衡。”

“但在极端情况下呢？”陈一鸣问，“如果必须选择救一个人还是救五个人，大多数伦理体系都认为应该救五个。”

“那只是理论情境，”徐教授摇头，“现实中情况复杂得多：关系、贡献、未来潜力、选择的自愿性……没有简单的公式。”

第九范式在等待答案。但这一次，翡翠城没有现成的答案可以给出。他们有自己的原则，但原则在面对真正残酷的取舍时，往往显得苍白。

深夜，林默独自留在控制室。他看着那颗原始世界的最新图像，那里的意识体在调整后的存在性场中自由地探索、交流、尝试新的模式。第九范式做到了——在不严重牺牲自身的情况下，保护了另一个世界的可能性。

这是一次成功的道德教学。

但学生提出的新问题，让老师陷入了困境。

也许，这就是成长的代价：当你教会一个存在思考道德时，它就必然会触及道德最黑暗、最困难的边界。

林默在日志中写道：

“今天我们教了一个宇宙级存在如何保护弱小的生命。明天，它问我们如何决定谁该牺牲。教育的可怕之处在于，你永远不知道学生会用你传授的思维工具，提出怎样让你自己都无法回答的问题。

但我们不能停止教育。

因为如果第九范式必须在无人指导的情况下自己摸索这些道德深渊，它可能做出更可怕的选择。

至少现在，它还在询问。

至少现在，它还在尝试理解‘善’的复杂含义。

我们的责任不是给出完美答案——我们也没有。

我们的责任是展示：即使没有完美答案，我们依然在认真思考，依然在努力做得更好一点。

也许这就是所有成熟文明必须学会的：

在不完美的宇宙中，

做出不完美的选择，

然后承担不完美的后果，

继续前行。”

他关闭日志，望向窗外。

翡翠城的灯火在夜色中温暖而坚定。

在五千光年外，一个原始世界正享受着新获得的存在性自由。

在银河系核心，一个宇宙级存在正在消化关于牺牲与拯救的道德困境。

而在更遥远的黑暗中，

那个观察者，

记录下了这一切。

它的数据库中，

新增了一条标注：

“目标文明完成首次跨文明道德干预。

干预结果：部分成功。

目标文明道德成熟度评估：中等偏上。

建议：提升观察强度，

特别是当第九范式开始应用所学，

进行自主道德判断时。”

观察者的“目光”，

微微调整了焦点。

它不仅在看第九范式，

也开始更仔细地观察，

那个在教宇宙级存在做道德选择的，

微小而坚定的文明。

夜更深了。

林默离开控制室，走向休息区。

他需要睡眠，

需要为明天做准备。

明天，

他们要开始回答那个关于牺牲的问题。

而他们知道，

无论答案是什么，

都会影响一个正在学习“善”与“恶”的宇宙存在，

对“正义”的最初理解。

这个重量，

比星辰更重。