第143章 知因果轮回（2/2）

“愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。”

稍作停顿，她特别祈愿：

“弟子槿，以此诵经功德，回向背阴山麻姑，及一切如她般执着苦难之灵，愿其消业解怨，早开智慧，身心安泰，得离苦海。”

她没有恨，甚至没有特别的情绪。在她眼中，麻姑不过是“无知无明”的可怜人，沉溺于自造的苦海。她能做的，便是在履行职责、理清界限的同时，给予最纯粹的祝福与回馈。这是她修行的一部分，是她选择的道路。

阳光终于越过院墙，洒在络石藤上，露珠晶莹。槿推开房门，拿起扫帚，开始清扫院中的落叶。动作不疾不徐，与这方小天地浑然一体。

村外，人声渐起，新的一日开始了。而村东头这座小院，依旧安静，像是一个永恒的逗号，停顿在时间的长河里。

槿知道，背阴山的麻姑或许还会提出别的要求，众生筵席的喧嚣也永不会止息。但她亦明了，只要守得住内心的“界限”，认得清自己的“鞋”，持得住回向的“愿”，她便能在万丈红尘边，守护好自己这一方清净无争的结界。

此即，她的“道”。

槿并非全然与世隔绝。那间从不开启的“渡”字房旁，是她的书房。与院子的古朴不同，书房内别有洞天。四壁皆是顶天立地的书架，却非竹非木，材质温润似玉，其上摆放的也并非寻常书籍，而是一卷卷或新或旧、气息各异的卷轴。

这些，是她的“功过簿”，亦是她的“丹青界”。

每月朔望之夜，月华最盛之时，槿会开启书房，进行另一项修行。她铺开特制的宣纸，以清泉研墨，那墨色并非纯黑，而是在月光下泛着幽邃的蓝光。她并不参照任何实物，只是闭目凝神，随后挥毫泼墨。笔下的并非山水花鸟，而是扭曲的阴影、破碎的光斑，或是某个模糊痛苦的面容。这些，是她从“背阴山”或众生梦境中捕捉到的、过于污浊无法立刻化解的业力碎片。

她以笔墨为牢，将这些业力暂时封存于画境之中。每一笔落下，画卷上便泛起一丝黑气，随即被墨色中的蓝光镇压、消融一部分。这个过程极为耗费心神，她的额头会渗出细密的汗珠，持笔的手需要极大的定力才能保持稳定。一幅画作完成，往往需要数个时辰，画成之后，那卷轴便会自动飞入书架上的某一格，静静等待其中的业力被画境与她的愿力慢慢净化。

有时，她也会绘制一些不同的画作。比如，绘制一片宁静的荷塘，月色如水，莲叶田田。这类画作完成后，她会将其带往“背阴山”边缘，寻一处执念较浅、尚有清净之心的游魂，将画境展开，让其暂居其中，得以喘息，免受背阴山戾气的侵蚀。这荷塘，便是她为这些魂灵搭建的“临时渡口”。

笔墨与修行，在她这里已无分别。以画载道，以道入画，这便是她独特的“渡”法。

对于麻姑，槿并非一味地划清界限。在多次于背阴山相遇后，槿决定更深入地了解其执念的根源。这一日，她并未直接前往背阴山，而是进入了那间从不开启的“渡”字房。

房内并无陈设，只有地面中央刻画着一个极其繁复的阵法，阵眼处悬浮着一面边缘布满锈蚀铜绿的古镜，镜面却光滑如水，映不出任何倒影。此乃“因果镜”，可照见魂灵生前重要的因果节点，但窥探他人因果本身亦会沾染业力，非到必要，槿从不轻用。

槿立于阵外，手掐法诀，将麻姑的一缕气息（来自背阴山的接触）打入镜中。镜面如水纹波动，旋即显现出模糊的画面：

一个年轻的女子，眉眼间尚有几分灵秀，在山野间无意中救助了一只受伤的小狐，得授粗浅的沟通阴阳之法。初时，她只是帮村人看看小灾小病，倒也安宁。后来，名声渐起，欲望也随之膨胀。她开始利用法术窥人隐私，甚至故意制造一些小麻烦再出面解决，以索取更多报酬。画面闪烁，出现她因嫉妒而暗中咒骂邻家美满家庭的场景，出现她为富户“做法”驱赶“冤魂”实则敛财的场面……镜中的她，面容逐渐变得尖刻、阴沉。最后一个画面，是她年老时，卧病在床，身边无人照料，窗外是曾经被她欺瞒过的人的指指点点，她眼中充满了怨恨与不甘，咽下了最后一口气。

镜面恢复平静。

槿轻轻叹了口气。麻姑的“累”，其根源在于一生都在经营算计，从未得到内心真正的安宁。她的“尘”，是她亲手一点一滴积累的贪嗔痴慢疑。那背阴山的木屋，便是她内心世界的真实映照。

了解了这一切，槿对麻姑的观感并未改变，怜悯之心却更添一层。但这并未动摇她的原则——业需自消，障需自除。外人可点拨，可回想，却不可越俎代庖。

再说那“众生筵席”的梦境。上次槿赤脚跑过宴会厅，并未仔细聆听那些喧闹。而这一次，当她穿过大厅时，一些清晰的“低语”钻入她的耳中，那是众生心念的具象化：

“快看我的新衣！乃云霞织就！”

“饮下此杯，可增百年功力！（实则是一杯贪念）”

“你若向我叩拜，便赐你无尽财宝！”

“那人是何来历？为何不参与我等盛宴？”

“她竟去洗碗？真是自甘下贱！”

这些声音充满了诱惑、炫耀、欺骗与鄙夷。槿心如止水，这些言语如同微风过耳，未能激起半分涟漪。她甚至能清晰地看到，那些正在大快朵颐的“人”，每吃下一口“食物”，身上的光华就浑浊一分，魂体也更为沉重。

当她再次来到洗碗池边，挽袖清洗时，感受又与上次不同。油腻的碗碟入手，那股粘腻污浊的感觉仿佛能直接渗透皮肤。但她默运心法，将清洗本身视为一种修行。清水中融入她微不可察的净化之力，冲刷在碗碟上，不仅洗去了表面的油污，似乎也将附着其上的一丝贪欲杂念洗去少许。

“于最污浊处，行最清净事。”她心中闪过这般明悟。洗碗，在此刻不再仅仅是履行职责或清理污秽，更成为一种磨练心性的法门。在这众生沉溺享乐之地，她以最卑微的劳动，践行着一种截然不同的“享受”——内心的清净与安宁。每一次擦拭，都是对心镜的一次打磨，

在桌子底下准确找到自己的鞋，并且鞋子完好整洁，这一情节蕴含的深意，在槿后续的修行中得到了更深的印证。

这双“青布鞋”，象征的不仅是她的身份和根基，更是她对于“自我”的清晰认知和坚守。在漫长岁月和光怪陆离的经历中，修行者最怕的便是“迷失”。迷失于力量，迷失于他人的期望，迷失于众生的喧嚣，甚至迷失于自己所扮演的种种角色。

槿能于两双几乎一样的鞋中，毫不犹豫、准确无误地找到属于自己的那双，并且其摆放整齐，一尘不染，这代表：

真知灼见：她拥有洞察本质的智慧，能穿透表象的迷惑，直指核心。外界的混乱（被人踢来踢去）、模仿（另一双相似的鞋）都无法干扰她的判断。

本心不染：无论经历何种环境，她的核心本性（鞋子整洁）始终得到精心的守护，未曾被污染、磨损。

秩序井然：她的内心世界（摆放整齐）是稳定、有序的，这与外界的“忙乱”形成鲜明对比。

这种能力，并非天生，而是长期修行“戒、定、慧”的结果。“戒”是规矩，如同鞋的形态，给她明确的行走范围；“定”是心力，让她在混乱中保持冷静，准确识别；“慧”是光明，照亮何为“我”，何为“非我”。

找到鞋并穿上，意味着她在任何情况下，都能迅速回归本心，以自己最真实、最稳固的状态去面对一切。这“履”，便是她的“心光”所照，是她在无边幻海中航行的“锚”。

日子依旧平静地流淌。槿每日诵经、作画、打理小院，偶尔应村人所请，处理些琐碎事宜。背阴山的麻姑似乎沉寂了下去，众生筵席的喧嚣也仿佛远去。

然而，在这一日的黄昏，槿正在给院中的草药浇水时，小院的结界，那无形的、由经文愿力和她自身修为凝聚的屏障，忽然泛起了极其细微的涟漪。

这涟漪并非来自村子的方向，也并非来自背阴山那种执念的冲击，而是一种……更为宏大、更为深沉，带着某种古老威严的探询感。仿佛有什么极其遥远又无比庞大的存在，无意间将目光扫过了这个不起眼的角落，其目光的余波触及了结界。

槿停下了手中的动作，抬头望向西方天际，那里晚霞正绚烂。她的眉头微微蹙起，眼中闪过一丝凝重。这种感应，前所未有。

是幽冥地府更深层的存在？还是某位巡游天地的神只？亦或是……与她长期回乡、超度魂灵积累的某种因果，引来了更高层面的关注？

她无法确定。但这细微的涟漪提醒着她，她的“无争”，或许只是更大风波来临前的短暂平静。背阴山的麻姑未必是终点，众生筵席也只是冰山一角。未来的路途，可能还会有更多的未知与考验。

她低头看了看自己洗净的双手，和脚下坚实的土地。无论来者为何，她依然会守住这小院，守住内心的“界限”，认得清自己的“鞋”，持得住回乡的“愿”。兵来将挡，水来土掩，如是而已。

浇完最后一株草药，她转身回屋，准备晚课。小院重归寂静，只有络石藤在晚风中轻轻摇曳，仿佛什么也未曾发生。但槿知道，有些东西，已经不一样了。她的故事，或许才刚刚翻开新的篇章。