第544章 两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁（2/2）

“说完了保暖材料这种硬件的变迁史，咱们再来看看古代最底层百姓，那些真正在生存线上挣扎的人们，究竟是如何熬过漫漫寒冬的。”

“我们读书时都学过“瑞雪兆丰年”的谚语，皑皑白雪在诗人笔下是诗意，在农人眼中是来年的希望。然而，对于家徒四壁、仅有一身破烂单衣的穷人来说，每一场大雪，都可能是一场无声的屠杀，是通往鬼门关的催命符。”

“有个流传甚广的故事，说清朝嘉庆年间，通州街头有个乞丐冻毙于风雪之中。收尸人从他僵硬的怀里，发现了一张纸条，上面是一首自书的绝命诗。”

“诗云：身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。”

“这诗写得极好，尤其是“两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁”两句，透着一股看破红尘的悲怆与无奈，像是一个渺小灵魂在彻底沉入虚无前，对这不公世道的最后一声呐喊与嘲讽。因其自述籍贯永嘉，时人称之为“永嘉诗丐”，此诗也曾被广泛传抄。”

“不过，这故事终究出自袁枚的笔记小说，其真实性颇可存疑。以满清时期的识字率，一个流落街头的乞丐能写出如此格律工整、意境苍凉的诗作，可能性微乎其微。更大的可能，这是文人借乞丐之口浇自己胸中块垒。只是他不敢用自己的名字署名，至于为什么，他还想要自己的九族呢。”

“无论作者是谁，这首诗确实精准地捕捉到了那个时代底层漂泊者彻骨的寒冷与绝望——那既是身体的，更是精神的。”

““闵损是春秋鲁国人，那时候肯定没有棉花，芦花填充算是比较“高级”的原始保温材料了，他后妈用这个糊弄，说明当时一般人可能连芦花都塞不起。””

“““两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁”…不管是不是文人伪托，这诗真的写尽了底层绝路上的那点傲骨和悲愤，哭死。””

““长评一下：古代寒冬对穷人的筛选是极其残酷的。缺乏御寒物资本质是生产资料分配极度不均的体现。棉花的推广某种程度上缓解了“衣”的绝对短缺，但未能改变“寒者不得衣”的根本社会矛盾。看那“永嘉诗丐”，在棉花产业已经大量普及的满清时期都如此，何况其他时期？””

““查过地方志，明清时期几乎每个稍大点的城镇，冬天早上都能在墙角巷尾发现“倒卧”，北京粥厂和栖流所根本不够用。””

““中世纪欧洲也有类似问题，教会和领主有“慈善”义务，但杯水车薪。伦敦泰晤士河结冰时，桥洞下照样冻死人。工业革命后羊毛和棉布便宜了才好转，但也是血汗工厂换来的。””