第257章 石语（2/2）

他将“考古”、“文明源流”的大帽子扣上，顿时将此事拔高到文化传承的层面，让周昌难以继续抨击。毕竟，重视古迹、考证历史，也是儒家士大夫标榜的“礼”的一部分。

“至于‘祥瑞’，”朱由校话锋再转，语气微冷，“朕近日亦闻江南有所谓‘祥瑞’频现。朝廷已明令，天象地理，自有格物之理可解。凡有异常，当报有司勘验，以明真相。若有人借机造作，惑乱民心，朝廷必严惩不贷！望诸位臣工，亦能明辨是非，勿为浮言所惑，当以实心办实政，方为臣子本分。”

他既回应了周昌对石碑的质疑，又顺势敲打了江南“祥瑞”的幕后推手，一石二鸟，分寸拿捏得恰到好处。

周昌张了张嘴，还想再辩，却见内阁首辅出列，沉声道：“周御史，殿下所言甚是。陛下高瞻远瞩，格物致知，实为强国之本。吾辈臣工，当体察圣意，各尽其职，实心任事，岂可妄揣天心，以己度人？至于考古发掘，明史存续，亦是文治之举，不必过虑。”

首辅定调，其余几位重臣也纷纷出言，肯定格物之学的益处与太子处置的得当。周昌见状，知大势已去，只得躬身道：“臣……愚钝，一时失察，妄言朝政，请殿下恕罪。”

朱慈烺见好就收，温言道：“周御史心系社稷，直言敢谏，其心可悯，其志可嘉。然日后进言，当核实情，察本末。退下吧。”

一场可能引发朝议风波的质疑，被朱慈烺从容化解。他既维护了父皇的权威与格物院的方向，又未对言官过分打压，展现了成熟的政治手腕和掌控力。朝臣们看着这位日渐沉稳干练的储君，心中各有思量。

退朝后，朱由校在乾清宫听了王体乾的详细汇报，脸上露出欣慰之色：“烺儿，确实长大了。朝政交给他，朕可放心许多。”

然而，他的欣慰并未持续多久。李文博带着最新的破译进展，神色极其凝重地求见。

“陛下！石碑符号与南天极光信号的交叉比对，有了初步突破！”李文博的声音带着激动，也带着深深的恐惧，“我们确认了至少十五组符号与光信号单元的对应关系！虽然依旧无法理解含义，但通过分析这些符号在石碑上的排列顺序，结合其旁边的星图位置和浮雕场景……我们建立了一个极其粗糙的‘语境模型’。”

“讲！”朱由校心头一紧。

“模型显示，石碑中部那八行符号，很可能是在描述一个……‘协议’或‘契约’的条款！”李文博艰难道，“其中反复出现三组核心符号组合，根据它们在‘语境’中的位置和关联，我们推测其可能代表：‘观察者’、‘受试者’、以及……‘测试周期’或‘收割节点’！”

观察者？受试者？测试周期？收割节点？

这些词汇组合在一起，勾勒出的图景令人不寒而栗。

“更……更可怕的是，”李文博指着拓本上第三幅混乱的浮雕，“结合部分破译出的符号，这幅场景旁边可能对应的文字描述，大意疑似是：‘初级协议完成，稳定观察期结束，首次适应性测试启动……受试群体反应过度，系统执行清理程序……’”

朱由校如坠冰窟。石碑不仅警告了与星骸网络接触的危险，更可能揭示了其运作模式！星骸网络将地球（或特定文明）视为“受试者”，进行着周期性的“测试”，若“反应过度”或不符合某种标准，便会触发“清理程序”！

金陵的“能量聚焦”，是否就是一次“适应性测试”？西域的地光、强磁化，是否是“测试”的一部分或“反应过度”的迹象？而所谓的“清理程序”……又会是什么？

“石碑的年代，能判断吗？”朱由校声音干涩。

“碑体材质无法用现有方法准确测年，但根据岩画风格、伴出陶片和周围地层判断，至少是三千年前，甚至更早。”李文博答道，“也就是说，在遥远的史前，可能就有文明接触过星骸网络，经历了‘测试’，甚至可能触发了‘清理’，留下了这份警告！”

三千年前？大禹治水的时代？还是更早的三皇五帝传说时期？那些神话中的天崩地裂、洪水滔天、神人降世……是否与这星骸网络的“测试”与“清理”有关？

朱由校感到一阵眩晕。他面对的，不仅是一个外星观察网络，更可能是一个跨越漫长地质年代、反复对地球文明进行“干预”或“实验”的恐怖存在。

“加紧破译！尤其是关于‘测试周期’、‘收割节点’的具体内容！还有，查！查遍所有古籍、传说、神话，寻找任何可能与之相关的记载！无论是华夏的，还是周边异族的，甚至是海外流传的！”朱由校几乎是低吼着下令。

星骸的阴影，从未如此刻般巨大而清晰。时间，仿佛真的不多了。

（第257章 完）