第5章 王亥服牛——商业鼻祖的贸易与悲剧（2/2）

事情大概是这样的：王亥带着他庞大的商队，载满货物，北上有易氏的地盘进行贸易。有易氏见财起意，或者是在贸易中产生了无法调和的矛盾，索性下了黑手，杀死了王亥，抢夺了他全部的牛车和货物。这是一起骇人听闻的、针对大型商队的抢劫谋杀案。

《竹书纪年》的记载更富戏剧性：“殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。” 说王亥在有易氏那里做客时，行为不检点（“淫焉”），有易之君绵臣才杀了他。这很可能是后世（尤其是周人）为了给商族先祖“抹点黑”，或者有易氏为了给自己的强盗行径找的蹩脚借口。核心事实依然是：王亥死在了贸易的路上，死在了合作伙伴兼竞争对手的刀下。

王亥的弟弟王恒，一度试图去有易氏讨说法，似乎也没能成功。这场悲剧，沉重地打击了商族。它不仅损失了一位杰出的首领和巨大的财富，更暴露了长途贸易的致命风险：在缺乏强大政治和军事保护的时代，财富本身，就可能成为催命的符咒。

但商族的韧性，在此刻显现。王亥的儿子，名叫上甲微（甲骨文中称“上甲”）。根据《山海经》郭璞注引的古本《竹书纪年》：“殷主甲微假师于河伯，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣。” 为了报这杀父夺产之仇，上甲微不惜向黄河的河神（“河伯”可能是一个以河为图腾的部落）借兵，联合起来，发动了一场复仇战争，最终灭掉了有易氏，杀死了绵臣。

这场胜利，意义非凡。它不仅仅是一雪前耻，更标志着商族的武力，开始明确地为他们的经济利益保驾护航。贸易积累的财富，可以支撑战争；战争赢得的威望和安全，又能进一步促进贸易。一种商业与军事相互驱动的循环，开始隐约浮现。

王亥的悲剧与上甲微的复仇，像一枚硬币的两面，映照出早期商族在崛起路上的真实处境：他们靠着聪慧与冒险（驯牛、贸易）获取财富，却又不得不随时准备用鲜血与武力（复仇、战争）来扞卫这财富。他们的道路，注定不会是田园牧歌，而是在利益与刀锋之间艰难行走。

“王亥服牛”，驯服的不仅仅是牲畜，更是一种全新的生存与发展模式。他虽死于非命，却为商族注入了强大的商业基因。这份基因，让商族在接下来的历史中，显得如此与众不同：他们精于计算（甲骨占卜何尝不是一种对未知“风险”的计算？），善于流通（货物、观念、文化），敢于为了巨大的利益进行冒险和扩张。

当这个“车轮上的商业部落”积累了足够的财富、组织和战斗经验后，他们望向西方那个日渐衰朽的夏朝大邦时，目光中的意味，便不再是单纯的敬畏或臣服，而开始混合着商人打量货品时的估量，与战士审视猎物时的冷静了。

下一章，咱们就将迎来商族命运的真正转折点，那位带领整个部落，将商业积累转化为政治雄心，并最终向旧秩序发起挑战的“圣王”——成汤。他的都城“亳”，将成为新时代的第一个支点。