第4章 冥勤其官——水患与商族的治水传统（1/2）

咱们上回说到，相土驾着马车，给商族跑出了一片颇为“烈烈”的天地。可这地盘一大，麻烦事儿也跟着来了。最大的麻烦，不是哪路不服的敌人，而是一位你打不过、也讲不通道理的老邻居——黄河。

商族的活动区域，大抵在如今的豫东、鲁西、冀南这一片，正处在古黄河下游那九曲回肠、动不动就改道的“豆腐腰”上。相土把疆域往东、往海边拓展，这黄河，就成了他们必须直面，甚至要钻到它肚子

于是，商族的英雄谱上，出现了一位画风迥异的人物。他不是开疆拓土的猛将，也不是发明创造的巧匠，而是一位“水利干部”。他叫冥，是相土的孙子，甲骨卜辞里尊称为“季”。

关于他的事迹，古书惜字如金，却字字千钧。《国语·鲁语上》里说：“冥勤其官而水死。”《礼记·祭法》也记了一笔：“冥勤其官而水死……此五代之所祀也。” 瞧瞧，“勤其官而水死”，这六个字，勾勒出了一位因公殉职、倒在水务岗位上的部落首领形象。

“冥”这个官，到底是什么官？东汉的经学家们给补上了注解，说他是“水正”，也就是部落联盟里主管水利的官员。这个职位，听着就带着一股子悲壮和宿命感。

为啥这么说？您想想看，这“水正”的活儿，可不是后来封建社会那些管管河渠、修修堤坝的“河槽总督”能比的。在那么一个生产力低下的时代，面对喜怒无常、动辄泛滥的黄河，当“水正”几乎等同于把脑袋别在裤腰带上，跟老天爷玩命。

“勤其官”，是怎么个“勤”法？

那估计是常年带着族人，守在黄河边儿上。春天要防“桃花汛”，夏天要抗“伏汛”，秋天说不定还有“秋汛”。没有钢筋混凝土，没有大型机械，全靠石铲、木耒、骨锸（chā），外加一副血肉之躯。他们要观测水情，要加固那些简陋的堤防（如果有的话），要组织人手疏浚堵塞的河道，洪水来了还得指挥老弱转移。

这工作的性质，决定了冥必须是个实干家，一个深入一线的“项目经理”。他得懂水性，会看天，能服众，还得有身先士卒的胆气。所谓“勤”，必然是脚底板踩满泥，身上没一块干爽的地方，脸上写满风霜与焦虑。

那么，“水死”又是怎么个死法？

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