第2章 昭明居砥石——早期游牧与迁徙考（2/2）

不管为啥搬，这次迁徙塑造了商族独特的部落性格。

您想，一个经常搬迁的部落，和那些守着大河沃土、修建巨大城池的部落（比如夏朝），气质肯定不一样。

首先，他们必须强悍而团结。长途迁徙，风餐露宿，要对付野兽，要防备其他部落袭击，没有强健的体魄和紧密的血缘纽带，根本走不下来。这养成了商族尚武、重集体的精神底色。

其次，他们格外重视运输和交通工具。传说里，昭明的老爸契“佐禹治水”，可能就精通土木工程；而到了昭明的儿子相土时，史书就明确记载他“作乘马”（《世本·作篇》），发明了用马驾车。这可是划时代的进步！从靠两条腿走路，到赶着大车搬家，机动能力直接开挂。商族，成了名副其实的“车轮上的部落”。这份对“动力”的追求，从马车到后来的青铜战车，一脉相承。

再者，频繁迁徙，让他们见多识广，包容且善于学习。每到一个新地方，就会接触到不同的文化，看到不同的器物，学到不同的技能。考古上所谓的“先商文化”（比如下七垣文化），其器物群就呈现出一种混合特征：既有中原农业部落的陶器风格，又有北方草原地带的文化因素。这就是边走边学、“博采众长”的实物证据。

所以，“昭明居砥石”这五个字，绝不是一次简单的搬家记录。它像一枚活化石，向我们展示了早期商族的生存状态：他们不是定居的农耕模范生，而是一群带着冒险精神、技术嗅觉和强大适应力的“开拓者”。

他们的都城（如果能叫都城的话），不是砖石垒砌的永恒宫殿，而可能是帐篷、半地穴式房屋和随时能套车出发的马匹。他们的财富，不全是仓库里的粮食，更可能是熟练的工匠、健壮的牲畜、轻便耐用的工具和对远方道路的知识。

这种动态的、扩张性的生活方式，与后来夏朝那种更倾向于定型的、内敛的王朝气象，形成了微妙对比。也许，商族最终能取代夏朝，除了末代夏桀的作死，这种深植于部落基因中的流动性、进取心和强大的资源整合能力，才是更底层的动力。

昭明之后，商族迁徙的脚步并未停止。他的儿子相土，将带着这个“车轮上的部落”，走向一个更广阔的舞台，把商族的威名，真正“搞大”。

下一次，咱们就讲讲这位“作乘马”的相土，看他如何驾着马车，为商族跑出一片新天地。