第6章 启夺伯益：“家天下”的暴力开幕（1/2）

九鼎的铜色还在人们的记忆里泛着幽光，大禹的生命却已走到了尽头。一个无比尖锐、也必将影响后世几千年的问题，赤裸裸地摆在了所有人面前：这个由他一手缔造、初具规模的“天下共主”之位，该传给谁？

按照老辈人传下来的、也被尧舜禹三代实践过的规矩，这叫作“禅（shàn）让”。不传子，传贤德。于是，《史记》里给我们讲了一个温和又顺理成章的故事：

禹晚年，学着尧舜的样子，把位置禅让给了治水的大功臣伯益。可禹死后，诸侯们不去朝拜伯益，都跑去朝拜禹的儿子启，说：“我们君主的儿子，才是我们的君主啊！（吾君帝禹之子也。）”伯益很识趣，把位子让给了启，自己躲到箕山去了。启呢，“不得已”才即位，从此开创了“家天下”。

多和谐，多体面，简直是“民心所向”的典范。

但另一本更古老、也更敢写的史书——《竹书纪年》，却发出了冷笑。它只用了五个字，就捅破了那层温情的窗户纸：“益干启位，启杀之。”

翻译过来就是：伯益占了启的位置，启把伯益杀了。

没有推让，没有民意，只有冰冷的、你死我活的权力厮杀。

我们该信哪个？真相，很可能就在这两个极端之间，是一杯混合了传统惯性、现实实力与鲜血的苦酒。

一、牌桌上的两个关键玩家

要理清这团乱麻，得先看清牌桌上坐着的两位是谁。

伯益，嬴姓的祖先（后来秦始皇那一支的远祖），是大禹治水团队的绝对核心。他主要负责掌管山泽、驯服鸟兽，相当于当时的自然资源部长兼环境总工程师，功勋卓着，威望很高。他是“禅让”逻辑下最合理的继承人：有才能，有功劳。

启，大禹的亲生儿子。他爹治水“三过家门不入”，启的童年可能很少见到父亲。但“夏后氏”嫡长子的身份，就是他与生俱来的、最硬的资本。围绕着他，天然聚集着夏部落的旧贵族、他父亲留下的老班底，这是一股庞大的既得利益集团。

大禹真的想恢复“禅让”吗？也许。作为从那个时代走过来的人，传统的力量在他心里有分量。但作为一个父亲，一个开创了前所未有之局面的领袖，他不可能不为自己的血脉和家族考虑。

《战国策》里透露出一个非常关键的细节：大禹名义上把天下传给伯益，但“以启为吏”，让启担任重要的官职，掌握实权。这操作就微妙了——好比老董事长退休，把法人代表给了副总伯益，却让亲儿子启当了总经理，管着核心业务和人事。

这等于在权力交接的炸药桶上，亲手埋好了引信。

二、“诸侯去益而朝启”背后的刀光剑影

禹一死，引信点燃了。表面上看，是“诸侯不朝益而朝启”，似乎是人民用脚投票。但稍微想想就知道，哪有这么简单？

那些诸侯（部落首领）为什么“都”跑去朝拜启？无非几个硬道理：

站队惯性：夏部落的老臣、贵族，跟禹打天下的兄弟，当然支持老领导的儿子。伯益再能干，也是个“外人”。这叫利益的天然联盟。

投资未来：跟着少主公，是从龙功臣；跟着先朝老臣，能有多大奔头？这帮首领精着呢，这是政治风险投资。

实力威慑：启手里没点硬家伙，光靠“大禹儿子”的名头就能让人服气？《史记》没好意思写，但启能坐稳江山，背后必然站着已经听命于他的武装力量。那些诸侯，恐怕不少是带着礼物，也带着恐惧来的。

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