第347章 状元被贬蛮荒地？他写下一句词，竟成千古绝唱！（2/2）

嘉靖三年，张璁、桂萼等人再次上疏，力挺嘉靖皇帝尊生父为“皇考”。杨慎得知后，气得火冒三丈。他联合三十六位翰林官员，联名上疏，以辞职相抗，说自己耻于和张璁、桂萼这样的人同朝共事。

嘉靖皇帝根本不理会他们的辞职请求，反而准备下诏，去掉生父尊号前的“本生”二字，正式尊其为“皇考”。这一下，彻底激怒了朝中的大臣们。

七月十五日，朝会集议。吏部右侍郎何孟春在朝堂上责难张璁，双方吵得不可开交。罢朝后，何孟春率领百官，来到左顺门，请求皇帝收回成命。

杨慎站在百官中间，看着紧闭的左顺门，热血冲上了头顶。他激动地大喊：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日！”

这句话，就像一把火，点燃了在场所有大臣的斗志。杨慎约集同年进士检讨王元正、给事中张翀等人，在左顺门放声大哭，抗议皇帝非法逮捕朝臣。何孟春、金献民等人，也在一旁奔走相告，号召更多的官员前来声援。

很快，二百二十九名官员聚集在左顺门前，从早上到中午，任凭太监怎么驱赶，都不肯离去。

嘉靖皇帝得知后，龙颜大怒。他下令，将带头的八个人逮捕入狱。杨慎和王元正等人，见状更加激动，他们在金水桥、左顺门一带，哭得更加大声，声音响彻整个宫廷。

嘉靖皇帝彻底被激怒了。他下令，将五品以下的一百三十四名官员全部逮捕入狱，施以廷杖之刑。

廷杖，就是在朝堂上，用大棍子打屁股。这不仅是一种身体上的惩罚，更是一种极大的侮辱。

杨慎也在被廷杖的名单里。大棍子一下下打在他的身上，钻心的疼痛传遍全身。他咬紧牙关，不肯发出一声求饶。打到最后，他昏死过去，浑身是血，像一摊烂泥一样被拖出了皇宫。

所有人都以为，杨慎这次肯定活不成了。可他命大，在家人的精心照料下，竟然奇迹般地活了过来。但他的苦难，并没有就此结束。

伤还没痊愈，杨慎就被押解上路，踏上了前往云南永昌卫的万里充军路。

从京城到云南，数千里的路程。杨慎拖着重伤的身体，戴着沉重的镣铐，一步步艰难地前行。一路上，风餐露宿，食不果腹。有时候，押送的官差还会故意刁难他，不给饭吃，不给水喝。

杨慎没有抱怨，也没有消沉。他知道，这是自己选择的路，就算是爬，也要爬到永昌卫。

在充军的路上，杨慎看到了底层百姓的疾苦，看到了官场的黑暗。这些经历，让他对人生、对社会，有了全新的认识。

终于，历经千辛万苦，杨慎抵达了永昌卫。这是大明的边缘角落，蛮荒之地，条件艰苦得难以想象。但杨慎并没有在这里沉沦。

他一有空闲，就四处游历。他的足迹，北至丽江，南达滇南，东至贵州，西涉边境。每到一处，他都会深入民间，考察当地的风物人情，采录民间的歌谣。

他还开馆授徒，讲学论道。云南的读书人，无论是汉人还是少数民族，都慕名而来。杨慎把中原先进的学术思想和诗文创作技巧，毫无保留地传授给他们。在他的影响下，云南的文化和教育，得到了极大的发展。

杨慎在云南的日子里，笔耕不辍。他写了《滇程记》，详细记录了西南地区的山川地理；他写了《滇载记》，系统梳理了当地的历史沿革；他写了《升庵诗话》，提出了“诗抒性情”的观点，对明代的文学发展产生了深远的影响。

《明史》评价他：“明世记诵之博，着作之富，推慎为第一。”这绝对是实至名归。

杨慎虽然身在蛮荒之地，却始终没有忘记自己作为士大夫的济世情怀。他深入民间，对底层百姓的疾苦，有了更切肤的体察。

昆明滇池的出口海口河，需要定期疏浚。这本是一件利民的好事，可一些地方豪绅却勾结官吏，以“修治海口”为名，强占民田，聚敛钱财。他们把工程摊派得苛重无比，管理却混乱不堪。老百姓不仅没有得到好处，反而被折腾得苦不堪言。

杨慎得知这件事后，怒不可遏。他写下《海口行》《后海口行》等诗，在诗中，他毫不留情地抨击了那些豪绅官吏的丑恶嘴脸，表达了对百姓的深切同情。他还专门给云南巡抚写了一封信，在信中，他详细分析了盲目兴工的危害，恳切地请求巡抚制止这一弊政。

永昌盛产宝石，自古就有“玉出腾越”的盛名。可这份天赐的珍宝，却给当地百姓带来了一场绵延多年的“石祸”。

大明朝廷得知永昌产宝石后，将其列为贡品，责令地方官府定期采买上供。各级官吏趁机层层盘剥，巧立名目，横征暴敛。他们动用残酷的手段，逼迫百姓深入险地开采宝石。无数家庭因此倾家荡产，妻离子散。

永昌诗人张含，写下长诗《宝石谣》，控诉了嘉靖王朝对永昌百姓的盘剥。杨慎看到这首诗后，感同身受。他挥笔写下《宝井篇》，响应张含。诗中“君不见，永昌城南宝井路，七里亭前碗水铺。情知死别少生还，妻子爷娘泣相诉”的句子，字字泣血，再现了百姓被迫采宝的凄惨场景。

杨慎知道，自己只是一个罪臣，人微言轻，或许无法改变现实。但他还有一支笔，他要把这些苦难和不公，一一记录下来，让后人知道，在这个看似繁华的王朝背后，还有这么多百姓在受苦。

在贬谪期间，杨慎有过七次短暂的归川探亲的机会。这七次探亲，是他灰暗生涯中，最珍贵的光芒。《临江仙·滚滚长江东逝水》，就是他在探亲往返途中，于江阳码头写下的。

可嘉靖皇帝对杨廷和父子的恨意，从来没有随着时间的流逝而消减。史书记载，嘉靖皇帝常常向大臣们问起杨慎的状况。只有当大臣们回答说杨慎“老病衰惫”时，嘉靖皇帝才会露出满意的笑容。

杨慎听说这件事后，索性放浪形骸。他常常和当地的百姓一起喝酒，一起唱歌，装作一副不思进取的样子。他知道，只有这样，才能让嘉靖皇帝放下戒心，自己才能在永昌卫安稳地活下去。

按照明朝的法律规定，年满六十的流放者，可以用钱赎买，回家养老。可在嘉靖皇帝的威压下，没有人敢为杨慎提出这个请求。

嘉靖三十一年，六十五岁的杨慎，终于回到了四川泸州，寓居江阳。川滇两地的官员，或是出于同情，或是出于尊重，对他的这个行为，都持默许态度。

可好景不长。嘉靖三十七年十月，杨慎迁居江阳的事情，被人检举了。云南巡抚接到消息后，立刻派遣四名指挥使，率领士兵赶赴泸州，将年届古稀的杨慎，重新押回永昌卫戍所。

这一次，杨慎再也经不起折腾了。一路的颠簸，加上心情的抑郁，让他的身体状况越来越差。

嘉靖三十八年，七十二岁的杨慎，卒于永昌卫戍所。他至死，都没有得到嘉靖皇帝的赦免，最终以罪臣之身，埋骨异乡。

杨慎的一生，充满了传奇色彩。他从帝国的中心，被放逐到边缘的蛮荒之地。他失去了官位，失去了荣耀，失去了回到故乡的机会。但他却用自己的笔，筑起了一座文化的丰碑。

当他在江阳码头吟出“古今多少事，都付笑谈中”时，那场曾让他血肉模糊、几近殒命的政治风暴，早已化作了过眼云烟。浪花淘尽了他作为政治“英雄”的可能，却把他冲刷、塑造成了一座永远矗立在中华文明长河边的“青山”。

他的《临江仙》，被后人收录进《三国演义》的开篇，成为了千古绝唱。每当人们读到“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”时，都会想起那个才华横溢、铁骨铮铮的状元郎，想起他那跌宕起伏却又无比辉煌的一生。