第11章 当历史名人们开始集体投诉（1/2）
镜主的眼睛悬在洛阳城上空，直径超过百丈，每一片镜面鳞片都映照着下方混乱的街景。它缓缓转动，目光所及之处，建筑表面开始浮现银亮的镜面光泽——不是覆盖，而是“同化”，砖石木料在镜面化，活人在镜面化，连空中飘落的树叶都在镜面化！
（作者吐槽：这哪是收割，这是给全城贴膜啊！还是强制性的！）
白马寺庭院里，场面一度非常混乱。
魏征正揪着采集组长的衣领（虽然对方穿着全覆盖盔甲），唾沫横飞：“尔等蛮夷！可知我大唐律法？非法拘禁、破坏文物、扰乱社会治安——数罪并罚，当斩立决！来人啊，拖下去！”
采集组长试图挣脱，但魏征的手像铁钳一样——这位贞观名臣生前就以刚直敢谏闻名，死后被收割者抓来当“样本”，憋了几百年的谏言和怒气，此刻全发泄出来了。
战国大家（后来他自我介绍叫“稷下学宫·戒尺派·孟轲不是那个孟子·老夫姓田”）正在用戒尺抽打一个试图爬起来的机械守卫，每抽一下背一句《论语》：“学而时习之——啪！不亦说乎——啪！有朋自远方来——啪！虽远必诛——呃这句好像不对……”
宋代宰相（自称“庆历年间参知政事·范仲淹的同事·姓赵但不是皇族”）已经找了块相对完整的墙，咬破手指继续写弹劾奏章，嘴里念念有词：“臣闻蛮夷犯境，当以王师伐之……洛阳留守何在？城防军何在？为何让这些贼子潜入城中布置邪阵？此乃渎职！当革职查办！”
邹衍刚醒，还有点懵，但看到天上那只大眼珠子，职业病犯了：“这、这能量结构……是‘高维投影’！需要计算空间曲率……主公，有纸笔吗？我推演一下它的弱点……”
谢安深吸一口气，按住邹衍的肩膀：“邹先生，纸笔稍后再说。现在——”
他转向顾炎武：“顾兄，能压制那只眼睛吗？”
顾炎武抬头，圣人虚影已膨胀至十丈高，浩然正气如实质般冲刷天空，与镜面光泽碰撞，发出“滋滋”的腐蚀声。
“可暂时抗衡，但无法持久。”顾炎武沉声道，“这眼睛的本质是‘信息收集器’，它在扫描整座城的‘文明数据’。必须破坏它的‘核心镜面’——我感知到，核心在瞳孔位置。”
“那就打瞳孔。”谢安看向魏征等人，“诸位前辈，可愿助我一臂之力？”
魏征松开采集组长（后者瘫软在地），整理衣冠，肃然道：“保境安民，臣之本分。然则——”他话锋一转，“战后须弹劾洛阳留守，此城防漏洞百出，成何体统！”
战国田先生收起戒尺：“夫子曰，见义勇为。老夫虽非武夫，亦知大义。”
赵宰相写完最后一行弹劾词，把血书撕下来揣进怀里：“待战后一并呈报。”
谢安：“……多谢。”
他转向弥勒佛：“大师，白马寺的防御……”
弥勒佛已经指挥着寺里的觉醒文物们布阵了——飞天仙女们虽然罢工，但大敌当前还是拎得清的，此刻正组成“天女散花阵”（实际是空中骚扰部队）；铜罗汉们摆出“罗汉棍阵”（专砸地面单位）；鲁班木偶带着他的机关军团，正在……拆白马寺的围墙？
“鲁班前辈！您拆墙作甚？！”弥勒佛急了。
“笨！”鲁班木偶的水晶眼镜反着光，“这些砖石木料，都是现成的建筑材料！看老夫给你们造个大的！”
只见几十个木偶人分工协作：拆墙的拆墙，打磨的打磨，组装的组装。短短几十息时间，一堵三丈高的围墙，就被改造成了一台……十丈高的巨型投石机？
不，不是投石机。
是“投佛机”。
投石机的抛投臂顶端，被安装上了一尊铜铸的弥勒佛像——就是大雄宝殿里那尊，现在被临时征用了。佛像盘坐莲花台，双手合十，面带微笑，但在投石机的结构衬托下，这笑容怎么看怎么像要物理超度敌人。
（作者吐槽：鲁班，您这创意……弥勒佛知道他被改造成炮弹了吗？）
弥勒佛本尊看着自己的铜像被架上去，嘴角抽了抽：“前辈，这……有辱佛门庄严啊……”
“管用就行！”鲁班木偶一挥手，“装弹！目标——天上那只大眼睛！”
木偶人们喊着号子，开始拉动绞盘。抛投臂缓缓后仰，铜佛像被抬到最高点。
“放！”
“嗖——！”
铜佛像化作一道金光，直射天空！飞行途中，佛像居然自发开始诵经——不是声音，是金色的经文虚影从佛像表面溢出，形成一道螺旋的文字洪流！
镜主的眼睛似乎感应到威胁，瞳孔处的镜面迅速聚焦，射出一道银光！
金光与银光对撞！
“轰——！！！”
爆炸的气浪掀翻了半个庭院的瓦片！
铜佛像被弹了回来，“哐当”砸在地上，摔得有点歪，但居然还能说话（铜像觉醒后就有了灵智）：“疼疼疼……下次能不能温柔点？我这把年纪了经不起摔啊……”
鲁班木偶推了推眼镜：“效果不佳。铜像材质无法承受‘信息对冲’。需要更‘纯粹’的载体。”
“什么载体？”谢安问。
“文明结晶。”鲁班木偶看向那些刚被唤醒的历史名人，“他们——这些跨越时代的精英，每个人的‘存在’本身就是文明的浓缩。如果能将他们的‘精神印记’投射出去，或许能击穿镜主的防御。”
魏征闻言，捋须沉思：“精神印记？可是类似‘青史留名’之气？”
“差不多。”鲁班木偶点头，“但需要高度同步，众人意念合一，才能形成有效的‘文明冲击’。”
战国田先生皱眉：“百家争鸣，各有其道，如何合一？”
赵宰相插话：“可立‘战时临时章程’，明确权责，统一指挥……”
眼看又要开始辩论，谢安果断打断：“诸位前辈，时间紧迫。请先随我登高——我们需要更广阔的视野。”
他领着众人冲上白马寺最高的钟楼。
站在楼顶，俯瞰全城，景象触目惊心。
洛阳城已有三成区域被镜面化，银亮的光泽像瘟疫般蔓延。街道上，被镜面化的百姓僵在原地，表面浮现出扭曲的、哭泣的倒影。天空中，镜主的眼睛正缓缓下降，瞳孔深处，一个巨大的漩涡正在形成——那是“信息抽取通道”，一旦完成，整座城的文明数据都会被吸走。
更糟糕的是，城里各处亮起的银色光点（采集信标），正在组成一个复杂的法阵图案。图案的中心，赫然是——皇宫。
“他们的目标不止是白马寺。”顾炎武声音冰冷，“他们要‘收割’的，是洛阳作为十三朝古都的‘帝王之气’和‘文明底蕴’。”
谢安看着那个法阵图案，脑海里突然闪过一个念头。
他转身，看向魏征、田先生、赵宰相，以及刚刚爬上来的邹衍、弥勒佛、鲁班木偶。
“诸位。”他缓缓开口，“对方用法阵抽取文明数据，那我们就——用法阵反击。”
“什么法阵？”弥勒佛问。
“一个现成的。”谢安指向下方洛阳城的街道布局，“洛阳城本身，就是一座巨大的‘法阵’。”
众人一愣。
谢安继续道：“洛阳城始建于周，历经汉、魏、晋、北魏等朝扩建，每一任帝王都按照‘天人合一’的理念规划城池。宫城居北象征紫微，皇城拱卫象征百官，里坊棋盘状分布象征星宿，洛水穿城象征天河——整座城的格局，本身就是一座‘镇国大阵’。”
“只是千百年来，阵法沉寂，无人能激活。”他看向顾炎武，“但顾兄的圣人威能，或许可以充当‘阵眼’。”
顾炎武眼睛一亮：“可行。但我一人之力不足，需要‘辅眼’——对应天上星宿的节点。”
“节点就在这里。”谢安目光扫过众人，“诸位前辈，你们跨越不同时代，代表着华夏文明的不同侧面——魏征代表‘谏臣风骨’，田先生代表‘百家智慧’，赵宰相代表‘文治之道’，邹衍代表‘格物之思’，弥勒大师代表‘信仰之力’，鲁班前辈代表‘工匠精神’。”
他顿了顿：“而我，代表‘当下’。”
“只要我们各守一方，将自身‘道’与城池格局共鸣，就能激活这座沉睡的‘洛阳大阵’——以文明底蕴，对抗文明收割！”
魏征率先响应：“善！老夫守‘玄武位’（北），镇守宫城，绝不让蛮夷窃取帝王之气！”
战国田先生：“老夫守‘青龙位’（东），以百家之言，护文脉不绝。”
赵宰相：“臣守‘朱雀位’（南），以文治之光，照百姓安宁。”
邹衍推了推眼镜（他醒来后第一件事就是找眼镜）：“我守‘白虎位’（西），计算空间节点，维持阵法稳定。”
弥勒佛合十：“贫僧与寺中众觉醒文物，守‘中央戍己土’，以信仰为基，定阵心不摇。”
鲁班木偶：“老夫带机关军团，负责‘阵脉疏通’——哪个节点能量不畅，老夫去修！”
分配完毕，谢安看向顾炎武：“顾兄，阵眼在‘天枢位’——洛阳城正中心的‘周公测景台遗址’，需要你坐镇。”
顾炎武点头：“可。但阵眼启动需要‘引子’——一个能同时连接所有人、承载文明共识的‘媒介’。”
媒介……
谢安沉思。
突然，他想起一样东西。
从怀中取出——不是五灵锁，而是那个从青州带回来的、徐福船队厨子的青铜饭盒。
“这个如何？”他举起饭盒，“它承载着一个普通人在历史洪流中的‘生存印记’，连接着‘寻找出路’的执念。更重要的是——”
他看向众人：“在座的每一位，无论是名垂青史的贤臣，还是默默无闻的匠人，无论是求道的圣人，还是念佛的僧侣……我们所有人，归根结底，都是这文明长河中的‘普通人’。”
“我们的挣扎、求索、坚持、传承——这就是文明本身。”
饭盒在月光下，泛着温润的光泽。
魏征看着它，眼神恍惚了一瞬，仿佛想起了贞观年间，自己在朝堂上直言进谏后，回家吃的那碗夫人煮的粟米饭。
战国田先生摩挲着戒尺，想起稷下学宫里，与诸子辩论到深夜，学生悄悄放在案头的那碟粗饼。
赵宰相摸了摸怀里带血的字条，想起庆历新政失败后，贬谪路上，老仆递来的那壶浊酒。
邹衍推了推眼镜，想起师父闲云散人教他“格物致知”时，随手烤的那条焦黑的鱼。
弥勒佛笑了，想起还是小沙弥时，偷吃供果被师父发现，师父却只说了句“吃饱了才好念经”。
鲁班木偶的水晶眼镜后，蓝光闪烁，仿佛看到了千年前，自己亲手打造的第一把木尺，量出了人间第一座合乎“规矩”的房屋。
顾炎武接过饭盒，浩然正气注入。
饭盒轻轻震颤，表面浮现出细密的裂纹——不是碎裂，而是“绽放”。裂纹如花枝般蔓延，交织成一幅幅画面：农人耕作、学子读书、工匠造物、将士守边、文人挥毫……无数平凡而坚韧的身影，在裂纹中闪过。
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