消息赋（十九）（1/2）
【原文】：
甲以辛为官，乙以庚为官，如庚辛之运岁来临甲乙之人，故曰君子可以求官，在小人反以为鬼也。
【译文】：
甲木以辛金为正官，乙木以庚金为正官，如果庚辛金的岁运临照甲乙木命人，所以说君子可以谋求官职。
而小人遇到则反而会视为鬼煞。
【注释】：
1、正官：命理中，克日干且阴阳属性相反的五行为正官，主事业、功名、贵人。
2、鬼：即七煞，小人命局中官星为忌，故官星变为鬼煞，主凶害。
【原文】：
亥子北方之水，巳午南方之火，以水行运至火，我克之为财，所以贸易获其厚利。
【译文】：
亥、子是北方的水，巳、午是南方的火，水命人运走到火地，我克火为财星，所以经商贸易能获得丰厚利润。
【注释】：
1、我克之为财：命理核心规则，日干为“我”，我所克制的五行为财星，主财富。
2、贸易获其厚利：财星为喜用时，动中求财（如贸易）能得丰厚回报。
【原文】：
或谓：壬癸之位，其卦属坎，丙丁之位，其卦属离，水归火地，运至财乡。
【译文】：
有人说：壬癸水的方位，在八卦中属于坎卦；丙丁火的方位，在八卦中属于离卦，水命人走到火地，就是运至财星的方位。
【注释】：
1、坎卦、离卦：八卦中的两卦，坎为水，离为火，分别对应北方、南方。
2、财乡：即财星旺相的方位，水命人的财乡为南方火地。
【原文】：
不知壬癸是禄，巳午是命，干支不相入，如壬癸得丙丁，止可谓之禄财而已，不可以贸易言也。
【译文】：
却不知道壬癸是禄神，巳午是命神，干支之间不能相互契合。
比如壬癸水命人遇到丙丁火，只能称作禄财，不能用贸易求财来解释。
【注释】：
1、禄、命：命理中以日干的禄神为禄，以纳音五行为命，二者需契合才为真财。
2、干支不相入：壬癸天干与巳午地支的五行气数无法融合，故财星不实。
【原文】：
谈命者须当分禄命身。
【译文】：
谈论命理的人，必须要区分禄神、命神、身气。
【注释】：
1、禄命身：命理的三大核心要素，禄主福分，命主根基，身主日干强弱，三者结合才能准确判断吉凶。
【原文】：
闻朝欢而夕泣，为盛火之炎阳，观祸福之赊遥，则多因于水土。
【译文】：
有人早晨欢喜傍晚就哭泣，是因为命局中火势过于旺盛；观察祸福的迟缓遥远，大多是因为命局中的水、土属性。
【注释】：
1、盛火之炎阳：火性猛烈、急躁，故运势起伏大，出现“朝欢夕泣”的情况。
2、赊遥：迟缓、遥远，水土性柔和，故祸福显现较慢。
【原文】：
此论五行之性，明祸福之迟速也。火之性暴而多伤，故钻木而烟飞，击石而光发。
【译文】：
这是论述五行的属性，阐明祸福显现的快慢。
火的本性猛烈且易致伤害，所以钻木取火会有烟飞，击石取火会有光发。
【注释】：
1、五行之性：金主义、木主仁、水主智、火主礼、土主信，其属性决定运势特点。
2、钻木而烟飞，击石而光发：比喻火性急躁，作用迅速，祸福显现快。
【原文】：
朝欢旋泣，今是昨非，由火传薪，莫知其极也。水土为物，其性柔和，致于祸福之端，得其迟缓之意。
【译文】：
早晨欢喜随即哭泣，今日正确明日错误，就像火传薪柴一样，没有尽头。
水和土作为五行之物，本性柔和，所以祸福的到来，呈现出迟缓的特点。
【注释】：
1、由火传薪，莫知其极：比喻火性的影响持续且剧烈，运势起伏无定。
2、迟缓之意：水土主静，气数传递慢，故祸福显现晚且持久。
【原文】：
盖智与信也。火木性快，易发易休，水土性迟，难成难败。
【译文】：
这是因为水主智、土主信的缘故。
火与木的本性急促，容易生发也容易衰歇；水与土的本性迟缓，难以成功也难以失败。
【注释】：
1、智与信：五行对应的五常，水主智，土主信，其属性决定运势的稳定性。
2、易发易休、难成难败：描述五行属性对应的运势特点，火木起伏大，水土较稳定。
【原文】：
金木未能成器，听哀乐以难名。似木盛而花繁，状密云而不雨。
【译文】：
金与木未能成器时，其对应的哀乐情绪难以名状。
就像树木茂盛却繁花似锦（只开花不结果），又像乌云密布却不下雨。
【注释】：
1、未能成器：金需火炼、木需金削才能成器，比喻命局中五行缺乏雕琢，难以成材。
2、难名：难以描述、界定，指运势处于不明朗的状态。
【原文】：
言金者则尚木，金得用而木乃成，是以刚济柔也。言木者则尚金，木成器而金得着，仁者必有勇也。
【译文】：
谈论金就应当崇尚木，金发挥作用，木才能成材，这是用刚硬的金来辅助柔和的木。
谈论木就应当崇尚金，木成器后，金的作用才能显现，这就像有仁德的人必定有勇气。
【注释】：
1、以刚济柔：金为刚，木为柔，金削木成器，体现刚柔相济的命理思想。
2、仁者必有勇：出自《论语》，此处比喻木（仁）需金（勇）辅助，才能成器。
【原文】：
若有金无木，勇而无礼则乱，有木无金，庚辛亏而义寡。
【译文】：
如果有金没有木，就像有勇气却无礼法，会导致混乱；有木没有金，庚辛金的作用缺失，就会缺乏义理。
【注释】：
1、勇而无礼则乱：出自《论语》，此处比喻金（勇）无木（礼）约束，命局会失衡。
2、义寡：金主义，金的作用缺失，命主会缺乏义理，运势不稳。
【原文】：
金者，西方之器也，主哀，木者，东方之物也，主乐。乐而不淫者、木遇金也，哀而不伤者，金得木也。
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