消息赋（六）（1/2）

“原文”：

或若生逢休败之地，早岁孤穷，老遇建旺之乡，临年偃蹇。若乃先凶后吉，以源浊而流清，始吉终凶，类根甘而裔苦。

“译文”：

有的人出生在五行休囚衰败的方位，早年就会孤苦贫穷。

晚年遇到五行建禄旺相的运势，却到临终前依然困顿潦倒。

有的人则是先遭遇凶险后迎来吉祥，这就如同源头的水浑浊而下游的水清澈。

有的人先吉祥顺遂后遭遇凶险困厄，就像树根甘甜而枝叶果实却苦涩。

“注释”：

1、休败之地：指日主五行在出生的月、时柱处于休、囚、死、绝的衰败状态。

2、早岁：指早年、年少之时。

3、建旺之乡：建指建禄，旺指帝旺，代指日主五行得禄、得旺的运势或地支。

4、临年：指到了晚年、临终之时。

5、偃蹇：命理术语，指运势困顿、潦倒不顺。

6、源浊而流清：源指八字原局，流指大运流年，指原局根基不佳但后续行运向好。

7、根甘而裔苦：根指八字原局，裔指枝叶，代指大运流年，指原局根基优良但后续行运变差。

“原文”：

身虽逐运，必假运以资身势，须及时，亦假时而乘势。生逢壮岁，运宜处于旺乡，晚遇衰年，运恰宜于困地。是乃随宜消息，休旺自如。

“译文”：

日主自身虽然会随着大运的流转而变化，但必须借助大运来滋养自身的气势。

做事要把握时机，也必须借助天时来乘势而上。

如果在壮年之时行运，大运适宜走在五行旺相的方位。

晚年处于精力衰退的阶段，大运恰好走在五行困顿的方位。

这就是根据不同的人生阶段调整运势，五行的休旺变化自然会顺畅合宜。

“注释”：

1、身：命理术语，指日主，即八字中代表自身的天干。

2、逐运：指随着大运的流转而变化。

3、假：借助、依靠。

4、资身势：滋养、助益日主自身的气势。

5、随宜消息：指根据不同情况灵活调整、消长变化，此处指运势随人生阶段适配调整。

6、休旺自如：指五行的休囚、旺相变化自然顺畅、合宜。

“原文”：

初生歇灭而晚岁兴隆者，源浊流清之谓也。幼年建旺而临老伶仃者，裔苦根甘之谓也。其乃较量运气，穷究根源，先察根基厚薄，兼明运限始终。虽未百发百中，亦可希其八九。

“译文”：

有的人早年运势衰微低迷而晚年兴旺发达，这就是所说的源浊流清。

有的人幼年运势建禄旺相而到了晚年却孤苦伶仃，这就是所说的裔苦根甘。

因此推算命理时要权衡运气的变化，深入探究命局的根源。

先考察八字原局根基的深厚与浅薄，同时明晰大运流年的起始与终结。

这样即便不能做到百发百中，推算的准确率也能希冀达到八九成。

“注释”：

1、歇灭：指运势衰微、低迷、无生气。

2、兴隆：指运势兴旺、发达。

3、伶仃：指孤苦无依、穷困潦倒。

4、较量：权衡、考量。

5、穷究：深入探究、钻研。

6、根基厚薄：指八字原局中日主的强弱、五行的平衡度、用神的有力程度。

7、运限始终：指大运和流年的起始、终结，及整个运势的发展过程。

“原文”：

大抵人命，立年为尊。其胎、月、日、时，资以次之。故曰：作四柱之君父，为吉凶之主宰，而立其年也。明运气之本，推虚实之基，而取其月。

“译文”：

大体而言，人的命局中，年柱最为尊贵。

胎元、月柱、日柱、时柱，依次作为辅助。

所以说，年柱是四柱的君父，是主宰命局吉凶的核心，这是针对年柱而言的。

明晰运气的根本，推断命局虚实的基础，这是借助月柱来实现的。

“注释”：

1、立年为尊：指年柱在八字四柱中居于最尊贵的地位。

2、资以次之：指作为辅助，地位依次居后。

3、四柱：指八字中的年柱、月柱、日柱、时柱。

4、君父：比喻年柱在四柱中的核心、主导地位。

5、虚实之基：指命局中五行的强弱、用神忌神的虚实状态，是命理推算的基础。

“原文”：

观安危之兆，察苦乐之原，而取其日。定贵贱之本，决生死之期，而取其时。辨幼荫之始，究未立之前，而取其胎。

“译文”：

观察人生安危的预兆，察明人生苦乐的根源，这是借助日柱来实现的。

确定人生贵贱的根本，决断生死的期限，这是借助时柱来实现的。

辨别幼年荫庇的起始，探究出生之前的命理状态，这是借助胎元来实现的。

“注释”：

1、原：通“源”，指根源、本源。

2、贵贱之本：指决定人生富贵与贫贱的根本命理依据。

3、幼荫：指幼年时期得到的祖上、父母的荫庇与福泽。

4、未立之前：指人出生之前的阶段。

5、胎：指胎元，即受孕时的命理状态，是八字命理的重要补充。

“原文”：

月管初主，日管中主，时管末主，年则总统之。须要终始兼济，前后相应，则富贵两全，财禄双显。无初吉终凶、始凶终吉之异矣，然而不易得也。或只中末兴隆，亦可为成实之命。

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