第394章 巧取豪夺（2/2）

这段文字像道惊雷，在姜山固脑子里炸开了。他盯着那几行字看了半天，忽然就觉得心里的那块疙瘩，好像慢慢解开了。

姜山固捧着那本《诸子学略说》残卷，逐字逐句地啃着章太炎的论述，越读心里越不平静。章太炎在文中直言，按他的考证，孔子当年三次登门向老子请教礼学，每次都借走不少老子珍藏的典籍，可借走后就再也没还过，明摆着是把这些书占为己有了。

后来孔子就是靠着整理这些“借来不还”的典籍，再掺杂进儒家的学说主张，还有自己对典籍的理解和解读，才编出了用来给弟子们授课讲学的六经。

这话要是放在平时，姜山固肯定得跟人辩上几句——孔子可是至圣先师，怎么会做这种“借书不还”的事？可现在手里攥着章太炎的原文，再想到自己藏在扁担里的《天体运行论》，他忽然觉得这事好像没那么简单。

没几天，姜山固去公社开会，趁书记不在，偷偷翻了翻办公室里的内部刊物《文艺批判》，竟在上面看到一篇讨伐鲁迅《出关》的文章。文章里说，鲁迅当年在日本留学时深受章太炎影响，晚年正是借鉴了章太炎关于孔子与老子的说法，才写出《出关》这篇小说，收录在《故事新编》里。

姜山固赶紧往下读，原来《出关》讲的是老子骑着青牛出函谷关的典故，鲁迅却在里面把儒道两家都调侃了个遍：写孔子追着老子要“仁义”的道理，跟催债似的；又说老子主张的“避世无为”，其实是胆小怕事的表现。

尤其是关尹喜逼着老子写下《道德经》才放他出关的情节，明眼人一看就知道，这是在讽刺当时有些“学者”拿学问当谋生工具，为了混口饭吃才装模作样做研究。

最辛辣的是结尾，老子写了五千字的《道德经》，最后只换来了十五个饽饽当“稿酬”，把知识贬低成了市集上能买卖的商品。

文章里还分析，鲁迅表面上是在骂儒家太功利、道家太虚伪，所以当时不少所谓的“名流”都跳出来抨击他，可实际上鲁迅是想点出儒道两家理论里有价值、值得学习的部分，说白了就是“取其精华”。

紧接着文章话锋一转，开始批判那些 “光说不练假把式” 的理论家：当时社会上不少人天天谈论儒道，却只会空口批评，根本不能用这些理论改造国民精神、改变社会现状。

就算有人把“崇古复礼” 说得再虔诚，也解决不了老百姓的吃饭问题，对社会进步一点用都没有。可偏偏有些所谓的“社会精英”，靠着故弄玄虚的理论，既赚了名声又捞了钱。