第82章 《人生多滋味》导读：青春、恋爱、生活的风雨，都是行脚人生必经的课题（2/2）

话说明治时期的青年少女们接受到这股时代的讯息，他们排斥过往在花柳界活跃的艺伎、花魁来代言他们的爱情，他们追求柏拉图式的洁白清纯的精神恋爱，而恋爱的完美终点则是迈入婚姻。然而当时的婚姻大多是透过媒妁之言，由父母或亲戚做主，但是明治时期的年轻人，他们梦想能够打破古老的婚姻传统，期望能够与自己选择的伴侣在经历恋爱后结婚。而父母做主的婚姻被称为“强迫结婚”，自己决定对象的婚姻则称作“自由结婚”。

新旧思潮的对立之中也引发了文豪们对于婚姻方式的论辩，例如芥川龙之介在作品《不可将恋爱与夫妻之爱混为一谈》中，说道“奉媒妁之言结婚足已”，极力维护传统的婚姻方式。

另一方面，作家宫本百合子是日本无产阶级革命文学的代表，是日本文学评论家宫本显治之妻。然而，宫本百合子在嫁给宫本显治之前曾经有过一段婚姻。她于一九一八年与父亲一同赴美游学，在哥伦比亚大学当旁听生时认识了大她十五岁的第一任丈夫。两人的夫妻关系如她在本书收录作品《青春》中所言：“生活在一个屋檐下才看到，自己想飞翔，日夜挣扎搏击，而那个人却不想飞，只愿意在小小的向阳处把头插入羽毛中，而在我的脚上不知不觉地套上了温柔的短锁链，还安慰我，这样的锁链，你马上会习惯的哟。习惯！这是一个多么可怕的词语。习惯！人类无论是什么样的生活都会习惯的吗？我讨厌，我讨厌习惯。”面对夫妻生活目标日益相左，她勇敢挥剑斩断婚姻，重新追求理念信念合一的人生伴侣。她在《青春》与《热爱我们的生活吧》中，大力鼓励当时的少女们突破限制，不要畏惧，勇敢追求爱。

当人生的阶段由少年步入青年时，会有种宛如生命被颠倒转化般的惊慌，例如月事的**或是无预警的梦遗，少男少女们不论在精神或官能上都被迫迎接这个生命的转变。然后某日，人们又会突然察觉到青春远离自己。那就像潮汐退去般的寂寥，由绚烂归于平淡，由光环焦点转化为平凡，年轻时因梦想而无限膨胀的权力欲望，到了老年则多能在欲望与可能之间取得平衡，也甚少感受到挫折或被生命背叛。在本书收录的作品《老年与人生》中，萩原朔太郎说：“没有苦恼只是一个方面，经常会与没有快乐相抵消。年老之后的快乐人生，从另一个侧面去观察，也正说明了老年时期有着无法排遣的寂寞。”而他也力劝老年人尽早从愚蠢的妄想及热情的执念中挣脱出来，才能享受晚年之乐。

最后，美食评论家北大路鲁山人则是在《美食与人生》及《我的日常生活》中，透过饮食、摆盘、餐具来阐述人生的哲理。北大路鲁山人除了是一位集篆刻、书画、陶艺、漆艺于一身的艺术全才之外，更是一位不折不扣的美食家和料理家，据传也是人气美食漫画《美味大挑战》中，美食家海原雄山的原型。他标榜“器皿即是料理的衣裳”，讲究器皿与料理之间相互协调美感，更在作品中直言：“餐具的生产者不分食物的雅俗，烹饪之人分不清餐具的好坏，这样，菜肴与餐具失去了合理的搭配，与猫犬同样，令人非常遗憾。”更大声疾呼，人若是要将被授予的生命活出美丽坚韧与自由，那就应当尝尽美食，吃尽偏爱的料理，一日三餐持续尽享酣畅淋漓之感，再搭配对食器之美的鉴赏，必能活出有意义的人生。

本书透过青春、恋爱、情伤、婚姻、衰老、美食来品味生命的万般滋味，不安、怀疑、愧疚、坚持与勇敢——文豪们的人生经验让我们能一窥生命从绚烂到平淡间，这段人生路途上的幻化美景！

作者廖秀娟，日本大阪大学文学博士，元智大学应用外语学系副教授。