第67章 古老的礼（1/2）

“请坐，我是你的礼仪老师，盛修远。”男人站在讲台上说着话。

赵妍颜礼貌的点了点头，走到教室里唯一一个桌子面前，自我介绍道：“盛老师，你好，我叫赵妍颜，以后请多指教。”

盛修远点了点头，没有废话，直奔主题道：“身为礼仪老师，我现在为你科普一下，关于礼仪的重要性和起源。”

“礼仪是人们在各个交际圈子里的行为准则和规范，一个懂礼仪的人往往能够得到他人的青睐，种花家自古以来都是有着礼仪之邦的美称。”

“所以，在种花家，一套属于自己的礼仪标准，就是对礼仪之邦的赞许。”

“古语有云：‘古有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。’古代的种花家正是一丰富的礼仪文化而受到周边的其他民族的赞誉。早在孔子以前，已有夏礼，殷礼，周礼三代之礼，因革相沿，道周公时代的周礼，已是比较完善。

孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把‘礼’作为治国安邦的基础。他主张‘为国以礼’，‘克己复礼’，并积极倡导人们‘约之以礼’，做‘文质彬彬’的君子。

孟子也重视‘礼’，并把仁、义、礼、智作为基本道德规范，他还认为‘辞让之心’和‘恭敬之心’是礼的发端和核心。

荀子则比孟子更重视‘礼’，他着有标礼论梓，论证了礼的起源和社会作用。他说:‘礼者，人道之极也。’把礼看作做人的根本目的和最高理想，把识礼、循礼与否作为衡量人的贤愚和高低贵贱的尺度。因而他强调:‘人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。’

管仲则把礼看作人生的指导思想和维持国运的支柱。他说:‘礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。’从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展的。

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