七十三 烛刻录（1/2）
“抿一口清酒，梦里回乡。”
“不打了，还是接着聊聊天吧”
颛顼—曳影和X1732—2—22分列颜海和拜勒古雷姆林两边。
拜勒古雷姆林：“你坐明堂上，不要沾风雪。”
颜海：“Y太人为什么聪明？D国人为什么要灭y太人？”
拜勒古雷姆林：“如果把珠穆朗玛峰作为中心，来划分东西方文化的话，那么，珠穆朗玛峰以东的地区，受九州文化影响最大，珠穆朗玛峰以西的地方，是哪种文化影响力最大呢？一定会是跟有关的文化了！
亚伯拉罕（易卜拉欣）是阿拉伯共祖
那么，y太人为什么这么聪明呢？为什么要大肆屠杀呢？
在文化里，人们的价值选择，只能是：信仰神和财利两大方向，用他（她）们的话来说就是：要么爱神！要么爱玛门（玛门，翻译出来的意思就是：财利。）。
爱神（虚拟的灵），是什么意思呢？那就是信息控制权；爱玛门（财利），又是什么意思呢？那就是经济控制权。放眼全世界，除了中华文化跟它类似之外，再也没有这么“果断”的文化了，信息控制权，就相当于中华文化里面的“阴”，指思想精神方面弄的事情；经济控制权，就相当于中华文化里面的“阳”，指财利物质方面的事情。
文化要求必须选择神或者玛门
这些征服他们的民族，只征服了他们的肉体或者物质，但是，没有掳走他（她）们灵魂。
就这样，为什么很聪明、被大屠杀，都是因为他们选择了“要么爱神，要么爱玛门”造成的。
这也正应证了他（她）们先知从神启示来的一句话：你们若甘心听从，必吃地上的美物（获得信息控制权和经济控制权），若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞没（这是副作用，因为没有人斗得过！所以被怨恨大、反弹大。）。
在拜勒古雷姆林很小的时候，他失去了父母。被舅舅收养后，他开始了一段风雨兼程的训练时期。在一次机缘下，他发现了自己身上神秘的体质，并开始接受严格的特训。在这种孤独、寂静的成长中，他逐渐摆脱了自己的脆弱，成长为了一个强大的少年。这个阶段成为了他生命中的重大转折点，产生了深远的影响，标志着他人生的第一个阶段的结束和第二个阶段的开始。
随着时间的推移，拜勒古雷姆林意识到自己拥有无与伦比的力量。于是，在自己担任大祭司的时候，他一步步成为了无人能够阻挡的神话般的存在。他的力量带给了人们的无尽的希望和力量，也使得他成为了世界上最强大的人物之一。这个阶段是他人生中的时期，标志着他人生的第二个阶段的结束和第三个阶段的开始。
在一场激烈的战斗中，拜勒古雷姆林和他的伙伴被一股强大的能量给困住了。在这段时间里，他陷入了虚无之中，一度怀疑自己的力量。但是，随着他逐渐突破困境，他意识到自己的力量可以为人们带来希望，使得他的信念更加坚定了。这个阶段是他人生中的转折点，标志着他人生的第三个阶段的结束和第四个阶段的开始。
在他不断地修炼和关注人类的需求过程中，拜勒古雷姆林成为了一个更加坚定的信念，他的力量也更加强大。他实现了超越自我的境界，成为了一个更大的存在。这个阶段是他人生中的巅峰，也是他信仰和努力带来了更加高峰和成功的时期。
少年时期就已达到巅峰。他的成长历程为我们展示了一个人的成长必须经过挑战、坚持和努力，那些困难和挫折会使我们更加强大。他的故事告诉我们，我们可以因为自己的努力成功，也可以因为自己的选择而失败。
单从他开始拥有烛刻录时的想法说起。在他得到烛刻录的时候他的目的只有一个那就是惩罚世界所有的恶人，让世界真正做到没有邪恶。
烛刻录可杀人于无形，要做的只是用灵力写下名字……
因为他惩罚的都是罪恶滔天的坏人，所以从人道主义上面来说是正确的。但是归根结底他还是杀人。这就产生了一个矛盾，拜勒古雷姆林的做法是否正确
到这里又得聊聊“正义”一词。啥叫正义？正义简单的理解就是被世人认可的行为就叫正义，违背世道的行为就被称为“邪恶”。也就是说单从出发点来说拜勒古雷姆林的做法是正义的，他所做也是为了维持人类秩序。但是随着他惩罚的人数开始变多之后人们开始害怕了，害怕他的这种所谓的“正义”是否会降临给自己，因此正义开始扭曲变成“恐惧”。
说白了人类就是一种自私的生物，一旦触碰到了自己的利益就开始害怕。渐渐的开始排挤拜勒古雷姆林的行为。这也就和战争一个道理，战争中没有绝对的正义。打赢了统一世界的一方不管他说什么都是正义，而输的一方只能被历史淘汰掉。那么原本的恶战胜了正义那么它就成为了正义。
贯用战争理念就能很好的理解拜勒古雷姆林的做法是否正确了。拿始皇统一函夏的做法来说他在当时算得上一大恶棍了吧？可是他做到了邪胜了正那么他就是正。放到后代来说人们甚至开始认可他的做法，如果没有他函夏也不会统一，领土也不会这么大。
也就是说如果结局是拜勒古雷姆林成功了，那么他的做法就是对的。他成功制造出了没有任何邪恶的世界，他成功颠覆了过往的正义那么他现在就是正义。
可惜他没能实现他的理想，也就说邪没能胜正即成恶。
残酒在青瓷盏中泛起涟漪，檐角铜铃被朔风叩响时，颜海正望着案头那盏鎏金烛台出神。烛泪在青铜蟠螭纹里凝结成琥珀色，倒映着对面那人苍白如纸的面容——拜勒古雷姆林的银发垂落在玄色祭袍上，仿佛终年不化的雪山融水。
“你该尝尝漠北的烈酒。“颛顼曳影突然将酒壶掷向火盆，火星迸溅的刹那，两人腰间佩剑同时发出龙吟般的震颤。剑鞘上缠绕的经幡无风自动，将“珠穆朗玛“四个古篆映得忽明忽暗。
拜勒古雷姆林的指尖抚过腰间玉珏，那是用昆仑山巅万年玄冰雕成的镇魂玉。他想起三百年前某个雪夜，当自己还是燕山脚下牧羊少年时，曾在冻土里挖出半卷焦黑的《烛刻录》。羊皮卷上的楔形文字在篝火中扭曲蠕动，像极了后来在耶路撒冷圣殿见过的十诫石板。
“你们中原人总爱把世界装进罗盘。“他忽然开口，袖中滑落一柄通体幽蓝的短刀。刀刃上映出颜海骤然收缩的瞳孔，“可知道为什么波斯湾的季风永远吹不散长安城的槐花香？“
颜海将茶盏推过案几，茶汤在青瓷纹路上蜿蜒出黄河九曲的轨迹：“因为有人用血把经纬线染成了朱砂。“他袖口金线绣着的应龙在烛火中昂首，“当年张骞凿空西域时，带回来的可不只是葡萄与苜蓿。“
空气突然凝滞如冰。拜勒古雷姆林望着窗外飘落的合欢花，想起在迦太基废墟见过的青铜日晷。那些被罗马士兵熔化的神像碎片，此刻正在地中海底与他的烛刻录共鸣。他伸手接住一片花瓣，任由汁液在掌心灼出朱砂似的红点：“你们用长城圈住土地，我们用《托拉》丈量灵魂。“
颛顼曳影的佩剑突然出鞘三寸，剑气将案头《山河社稷图》卷起一角。画中昆仑山的积雪簌簌坠落，露出底下埋藏的青铜编钟。他指着图中若隐若现的所罗门王冠冷笑：“知道为什么马其顿方阵总败给弩机？因为你们只懂得用黄金称量灵魂的重量。“
“而你们“拜勒古雷姆林的指尖划过烛刻录封面的衔尾蛇图腾，“用竹简记载历史，却用铁蹄改写结局。“他忽然想起在敦煌藏经洞见过的《金刚经》抄本，那些被斯坦因带走的经卷上，还留着粟特商队马蹄留下的血迹。
窗外传来打更声，混着远处佛寺的晨钟。颜海将烤得焦脆的馕饼掰成两半，碎屑落在《水经注》泛黄的纸页间：“知道函谷关的守军为何要焚毁百家典籍？“他蘸着茶水在案上画出太极图，“因为有人发现，当百家争鸣变成万马齐喑，才是最完美的棋局。“
拜勒古雷姆林的银发无风自动。他想起了在君士坦丁堡见过的圣索菲亚大教堂，那些镶嵌着拜占庭琉璃的穹顶，此刻正在战火中化作流萤。他握紧烛刻录，封面上流淌的液态金属突然泛起血光：“你们用科举制豢养士族，我们用《卡巴拉》培育先知。可当科举考的是八股，先知沦为占星师——“
“便有了长安的胡商与撒马尔罕的僧侣。“颛顼曳影突然打断他，剑鞘上的经幡猎猎作响，“知道为什么波斯地毯的纹路越来越复杂吗？因为每个结都是被斩断的丝路驼铃。“
晨光刺破云层时，两人腰间的佩剑同时发出悲鸣。拜勒古雷姆林望着剑身上浮现的卍字符，想起在耶路撒冷圣殿山脚下捡到的半块汉代玉璜。那些被大食商队带往波斯的丝绸，此刻正在他袖中化作燃烧的符咒。
“你们说非我族类其心必异。“他忽然将烛刻录按在案上，封面的衔尾蛇开始逆向旋转，“可曾想过，当你们在敦煌画飞天时，粟特画师正在用朱砂勾勒菩萨的慈悲？“
颜海将掰碎的馕饼撒向窗外，惊起一群灰鸽。鸽群掠过《史记》的书页，羽翼掀起的气流让司马迁的画像微微颤动：“知道为什么徐福东渡要带三千童男童女？“他蘸着酒水在案上画出东海波涛，“因为有人发现，最坚固的城墙永远建在血脉之上。“
突然有惊雷炸响，拜勒古雷姆林的银发根根竖立。他想起在亚述古城废墟见过的泥板，那些记载着巴别塔传说的楔形文字，此刻正在他掌心烛刻录上重组为《十诫》。封面的液态金属突然沸腾，化作一条衔着玉璜的衔尾蛇。
“你们用长城圈住土地，我们用《托拉》丈量灵魂。“他猛地抽出短刀，刀锋划过颛顼曳影的佩剑，“可当土地变成牢笼，灵魂沦为祭品——“
“便有了长安的胡旋舞与撒马尔罕的受难图。“颛顼曳影的剑气劈开晨雾，露出背后若隐若现的未央宫轮廓，“知道为什么波斯细密画里总有蒙面人吗？因为每个画师都在用金粉掩盖血统的秘密。“
晨光突然暗了下来。拜勒古雷姆林望着掌心烛刻录上扭曲的文字，想起在敦煌莫高窟见过的《降魔变》壁画。那些被氧化的朱砂正在菩萨衣袂上剥落，露出底下用赭石绘制的西域商队。
“你们说天圆地方。“他忽然将短刀插入案几，震得《水经注》哗啦作响，“可曾想过，当你们在泰山封禅时，腓尼基人正在用罗盘寻找新大陆？“
颜海将烤馕按在《史记》封面上，碎屑在竹简纹路间拼出“丝绸之路“的字样：“知道为什么徐福带走的童谣里总有海浪声吗？“他蘸着酒水画出惊涛骇浪，“因为有人听见了海底传来的龙吟。“
突然有狂风掀开窗扉，卷着沙粒扑在烛刻录上。拜勒古雷姆林的银发瞬间结满霜花，他想起在贝加尔湖畔见过的萨满鼓。那些被匈奴骑兵踏碎的骨笛，此刻正在他剑鞘里发出呜咽。
“你们用科举豢养士族，我们用《卡巴拉》培育先知。“他猛地将烛刻录抛向空中，液态金属在空中凝结成巴别塔的幻影，“可当科举考的是谄媚，先知沦为占星师——“
“便有了长安的胡商账簿与撒马尔罕的殉道书。“颛顼曳影的佩剑突然燃起青焰，照亮案头《大唐西域记》泛黄的批注，“知道为什么波斯地毯的纹路越来越密吗？因为每个结都是被斩断的丝路驼铃。“
晨光彻底暗了下来。拜勒古雷姆林望着掌心燃烧的烛刻录，想起在耶路撒冷圣殿山脚下捡到的半块汉代玉璜。那些被大食商队带往波斯的丝绸，此刻正在他剑鞘里化作燃烧的符咒。
“你们说非我族类其心必异。“他突然将短刀刺入自己掌心，血珠在案几上绘出昆仑山脉的走向，“可曾想过，当你们在泰山封禅时，腓尼基人正在用罗盘寻找新大陆？“
颜海将掰碎的馕饼撒向窗外，惊起一群灰鸽。鸽群掠过《史记》的书页，羽翼掀起的气流让司马迁的画像露出脖颈处的箭痕：“知道为什么徐福东渡要带三千童男童女？“他蘸着血水在案上画出东海波涛，“因为有人听见了海底传来的龙吟。“
“一生痴绝处，无梦到徽州。”
如果他不曾陷入烛刻录泥潭，不曾变成另一个自己；
如果他没有亲手标记死对头，没有造就一个救世主；
如果他放弃追求权利与永生，放弃成为“黑魔王”；
……
可惜，没有如果。
他，自称“古雷姆林”，窃以为以此为名便真飞跃死亡。似乎这样便能将死亡挡在身外。
但最终，没人能逃脱得了死神的镰刀，即便过了三十一年，人们仍旧没能忘记当年“神秘人”的恐怖，哪怕他曾经的老师也不敢称呼那个名字，甚至想到这位疯狂的怪物就会忍不住打冷颤。可想而知，大难不死的男孩儿萨拉玛出现以前拜勒古雷姆林多么恐怖。
直到预言出现的那一天事情发生了改变。尽管他并不知道预言的全部内容，却知道有人对他产生了威胁，并且是最不能容忍的威胁——杀死他。他不是不能接受有人比他强大，甚至他也会避其锋芒，比如那位白胡子老人、他曾经的教授——翁白。
对于翁白，拜勒古雷姆林谈不上是恐惧，更多的是不愿与之对峙。曾为拜勒古雷姆林那段时期的他未必认为自己不是翁白的对手，只是不愿面对那双犀利的眼睛。直到翁白老去，受到诅咒的侵蚀，拜勒古雷姆林已依旧没能打破内心对于这位老教授的障碍——翁白几乎是为数不多看透翁白本质的人。从一开始，从第一次在孤儿院见面，拜勒古雷姆林在翁白面前就无法隐藏。他是拜勒古雷姆林，但在翁白面前他永远是那个坐在孤儿院床上的小孩。
当拜勒古雷姆林再次归来，用雷霆手段掌控圣殿，以恐怖威慑整个魔法世界，除此之外就将全部身心放在如何杀死萨拉玛，证明预言是错的，拜勒古雷姆林不败，自己不会死亡。对此，不知有多少人曾质疑拜勒古雷姆林是一个没有灵魂、没有目标的反派，似乎他的存在就是为萨拉玛制造阻力与对手。
更有甚者将其与任弦这位有理想、有目标甚至有有牵挂与思念的反派做对比。
可是许多人忘记了拜勒古雷姆林为何会变成现在的样子，为什么帅气的学生会主席会变成一个“怪物”。
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