第四百五十一章 诸王齐聚（6）（1/2）

这时候或许就有人要问了，诸王群聚于此，那位来自于奥地利的大公利奥波德又去了哪儿呢？或许，你可以往那些名不见经传的小礼拜堂或者修道院里去看看，你会遇到一个外来的修士，要么在与人喋喋不休地辩论，要么在认认真真地为人祈祷，要么就是在为人做各种各样的圣事，去聆听谶悔，去消弭罪孽，去主持婚礼

后者尤其多。

这个体型高大，肩膀宽阔，看上去更象个骑士的修士，当然不是别人，正是我们今天的主角大公利奥波德。

即便要由塞萨尔来做这个裁判，他也不得不承认。在作为统治者这一方面，大公利奥波德完全胜过了理查。

虽然他不至于像塞萨尔那样，简直可以说是溺爱般地对待领地上的民众，却没有做出什么恶劣或者是卑鄙的事情，而且他对城市建设一向有着极大的热忱，在其他的领主与君王都在忙于建造宫殿和城堡时，他重建了整个维也纳。

当然，理乍得的十五万马克的赎金极大地加快了他重建的脚步，以至于他敢于如塞浦路斯人那般奢侈地使用水泥浇筑的路面和城墙。

他最早听到塞萨尔的名字，还是从理查这里来的一一而两人都不曾提及过的是，最终让他们在宴会上大打出手的也是塞萨尔，因为大公利奥波德波德根本不认为世上竟有这样的完人。

那时正是第三次十字军东征前夕，依然有些人认为塞萨尔的出身值得商榷，之前也不是没有出过国王为了拔擢自己出身卑微的心腹，而为他伪造出身的事情，但理查对塞萨尔的爱和信任是毋庸置疑的，他听到大公如此诋毁自己的朋友，便怒上心头，和他恶狠狠的打了一架。

这一架对于大公利奥波德来说，很难说是福是祸。

祸不必多说，好在于他借着英国君王侮辱了德意志大公的名头得到了一大笔赔偿一一也就是理查的赎金；还有的一部分就是，他没能去成圣地，但在那段日子里，他成功地将维也纳打造成了一个十字军骑士东征时必经的一个枢钮城市一一他一边咬着被理查打得摇摇晃晃的那几颗牙齿，一边迅速地颁发命令，签署特许状和通行证，让他的商人往四面八方去搜集粮草、皮革、钢铁

总之，一个骑士在远征中所需要的一切东西都可以在维也纳买到，于是愿意在他的城市中稍加盘桓，并且放心大肆补给的骑士便越来越多。

第三次东征结束之后，骑士重新返回到这里，他们的涌入再次给维也纳带来了勃勃生机。

只不过大公利奥波德所准备的一些赎买、抵押、货币兑换之类勾当没能获得太多的青睐，他问了之后才知道，大部分骑士的战利品都已经在战场上解决掉了，他们带回来的只有薄薄的一张纸券。凭着这张纸券，他们能够在英格兰以及法兰克的诸多大城市中，直接换取实打实的金币和银币。

一开始利奥波德还以为是腓特烈一世的所为，但他也打听过了，腓特烈一世身边并未带着擅长经济学和金融学的学者或是教士，也许是腓力二世，但腓力二世还未等打完仗就回到了他的巴黎，而且他在回信中也明确地说道，这并非是他的授意。

那么理查呢，大公利奥波德才不相信理查能有这个脑子，他的身边也没有这样的人，跟随着他的全都是和他那样没头没脑，活象是一团苍蝇奔来奔去的骑士们。

或许是圣殿骑士团？

但随着往来维也纳的骑士和吟游诗人越来越多。他听到的有关于塞萨尔的事情也越来越多一一难道是他身边的那些威尼斯人？确实有可能，威尼斯人也是一群极其善于算计和谋划的商人。

就当他想着该如何找到一个对塞萨尔较为熟悉的人时，塞萨尔的使者抵达了维也纳。

利奥波德可以说是兴致勃勃地接受了这个使者，并且马上打开了他所带来的信件。这封信是塞萨尔亲手写的。可以说，在他扣押了理查后，各方的君主反应不一，包括罗马教会在内，无论是真心还是假意，都做了一番表面文章，试图从中说和，当然，利奥波德是不会被轻易打动的。

那些暗中的盟友也不会容许他被打动。

天晓得，十五万马克正是他们几番商议后定下来的数字，既能够让英格兰伤筋动骨，又不至于让他们放弃理查，别忘记伦敦还有一个跃跃欲试的约翰呢，

来信者似乎也已预料到了这个结果。

塞萨尔曾经提醒过理查在战场上的时候，他们同为基督徒，乃是天主的战士，天然就站在同一立场，那个时候任何背叛都会迎来毫无迟疑的唾弃与责难，但他们离开了战场，回到了欧罗巴，理查的身份便从与他们并肩作战的战友变成了敌对的君主，理查是一头强壮的狮子，但最终还是没能逃开这张针对着他展开的天罗地网。

塞萨尔也知道只凭言语，是无法说动他们的。

人们常常说，某人有一条银舌头，方能说得人回心转意。但事实上，在那条银舌头的后面，多半充斥着利益之间的无数次交锋。

你要人放弃唾手可得的好处，并要在另外一方面给予他相应的补偿。

因此塞萨尔并没有徒劳地去请求大公利奥波德释放理查，而是请求他为了理查以及他自己的荣誉，他至少应当保证理查的生命安全。

利奥波德当初确实动过杀心，理查的的骁勇善战，在叙利亚的战场上当然是值得推崇和赞美的，但在英格兰或者是法兰克的战场上就叫人不那么好受了，腓力二世更是想将理查那个软弱的弟弟约翰推上英格兰的王座一一他也确实这么做了。

虽然理查曾经与他是挚友，也是他的臣子，但并不防碍他想要趁这个机会要理查的命。

利奥波德知道塞萨尔也同样给腓力二世和神圣罗马帝国的亨利六世写了信，而他用来劝服他们的理由，当真能够撼动君王硬如铁石的心肠吗？

还真能。

塞萨尔无法改变君主们对理查的敌意，但可以为他们重新查找一个共同的敌人一一罗马教会一一甚至为此不惜撕裂了自己的伤口，也就是亚拉萨路国王鲍德温四世的死。

罗马教会始终一直在避免罗马帝国的卷土重来，他们似乎也做到了，他们虽然拒绝世俗的权力侵入教会，却将自己的触手一次又一次的伸入宫廷与战场之间，并且接连不断地破坏君王之间的联盟，甚至君王与臣子之间的紧密联系，并借此源源不绝地加重自己的分量。

正如曾经发生过的卡诺莎之行一一教皇确实没有军队，但他可以给有那些早就心怀恶念的臣子，或者是君王们一个发难的理由。

对于那些掀起叛乱的人一一他们确实是在短期内攫取了大量的利益，但他们真的可以永远做教会的好宝宝吗？他们总要和教会争夺权力和钱财的，到那时候，他们就会发现，无论王座上的人是谁，从中获得了最大好处的人都只会是教会。

自从神圣罗马帝国的皇帝亨利四世受辱后，教皇的权威便大到了一个无以复加的地步，可以说，如果不是亨利四世在之后展开了一场反扑，教士们的气焰只怕还要更嚣张。

而在此之后，两者的争斗也是你来我往，从未有一方取得过绝对的优势，但这个平局是创建在教会已经踏前一大步的基础上，所以说还是世俗的君王输了。

鲍德温四世已死，这次理查若也死了，曾亲眼目睹他的辉煌以及陨落的那些领主和骑士又会如何想呢？他们会不会在君王要求他们对抗教会的时候迟疑呢？

他们可以在战场上面对面的与理查作战，可以用长矛穿透他的胸膛，或者是用刀剑砍下他的头颅，但一个国王不该这样屈辱地死于一桩教士策划的阴谋，如曾经的鲍德温四世一一难道天主给予他们的警告还不够吗？

而且理查并未做出什么明确反对罗马教会的事情，他只是抱怨了几句，并且斥责了自己身边的教士，但让大公利奥波德以及其他君王看来，并不过分一一鲍德温四世不单是亚拉萨路的国王，还是他妹妹琼安的未婚夫，新郎在婚礼上死去，原本就是一桩极其不幸的事情。当他看到那些教士们不但不曾露出悲恸的神情，反而如释重负的时候，他的愤怒难道不是应当的吗？

罗马教会连这样的一个理查都容不下，他们呢，他们要么落到阴谋诡谲的旋涡中与之无休止的拉扯，甚至沉沦；要么就此低头服从于教会任由他们操控。但怎么可能呢？

无论利奥波德五世与理查有着多少私人恩怨，无论腓力二世与理查有着多少实质性矛盾，神圣罗马帝国的亨利六世又如何反感理查对于西西里僭王的承认与支持一一作为世俗的君王，他们就应该保持着同一立场，共同对抗教会才对。

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