第420章 羌人的来历（2/2）

“有夏一朝，大体继承了圣皇的宽仁之政。对这些体内可能潜伏着‘异质’的部族后裔，并未进行系统性的甄别与清除。一方面，是当时检测手段有限，难以精确区分；另一方面，也是夏之君主，多怀柔远之心。”

蔡斌暗自点头，这符合逻辑。初期尼人（邪魔）的基因投放可能是显性的、剧烈的（如制造蚩尤这样的战争机器），失败后转为更隐蔽的长期渗透。

“可谁曾想，”伯邑考的声音带上了冷意，“那邪魔狡诈无比，竟是吸取了教训！它们发现，显性的暴力征服难以奏效，便改变了策略。它们不再追求制造出另一个‘蚩尤’来正面摧毁我们，而是让那邪异的‘血脉侵染’，以更温和、更难以察觉的方式，在更广泛的普通人群中……扩散。”

蔡斌倒吸一口凉气。大规模隐性基因传播？这简直是生物层面的“和平演变”！太阴险了！

“它们的目标变了。”伯邑考沉声道，“它们或许认为，上古之败，在于轩辕圣皇这般不世出的英杰领袖。若后世再无此等人物，人族便不足为虑。故而，它们开始尝试……**篡夺高位**。让携带它们‘印记’的人，进入人族统治的核心，自上而下，潜移默化地改变一切。”

一个名字闪过蔡斌脑海。“后羿？！”他脱口而出。

伯邑考有些意外地看了他一眼：“你竟也知道此人？不错，夏朝之时，有穷氏首领后羿，便是一个极可疑的例子。史载其‘善射’，武力盖世，这或许就是那邪异血脉带来的天赋之一。他一度篡夺夏政，虽因不谙治国很快失势，被寒浞所杀，但此事已敲响警钟。邪魔之触角，已能触及王座之侧！”

“寒浞……干掉了他？”蔡斌眨眨眼，这和他模糊记得的神话传说好像不太一样，但在这个“真实”的封神世界，似乎也说得通。

“寒浞是否是察觉了什么，或是单纯的政治争斗，已不可考。但此事让残留的清醒者意识到，仅防范王族被渗透，远远不够。”伯邑考继续说道，“那邪魔见‘高层路线’受挫，便再次转向，策略变得更为耐心，也更为可怕——它们开始在**底层民间**，无声无息地扩散那‘血脉’。”

他的目光变得锐利：“通过生育，通过不经意的接触，甚至可能通过某些隐秘的仪式或修行法门……那异质的血脉，如滴墨入水，缓缓晕开，混杂在庞大的人族群体中。因其隐晦，初期极难被发现。直到夏朝末年……”

蔡斌紧张地听着。

“随着数百年时光流逝，那些混杂了异质血脉的人，后代中开始越来越多地展现出……异常。有人力大无穷，远超常理；有人聪慧近妖，心机深沉；也有人变得癫狂暴躁，难以理喻。更重要的是，民间开始涌现出许多未曾受正统传承、却拥有奇异能力或独特修行法门的‘散修’。”

“这引起了当时已基本垄断知识、礼法与修行资源的贵族阶层的不安与警惕。视其为对固有秩序的挑战，对贵族特权的威胁。冲突不可避免地爆发了。夏的统治阶层开始有组织地清剿这些‘异端’散修，然而……他们遭到了前所未有的激烈反抗。”

伯邑考讲述着这段被尘封的、血与火交织的历史：

“那些散修的战斗方式，他们的力量来源，乃至他们的思维模式，都与正统的华夏修行者迥异。他们更强调肉身的强横，力量的直接爆发，甚至常常带有一种蛮荒、暴戾、不顾后果的气息。当时高明的修行者，逐渐能辨别出一种特殊的、令人不适的‘气’——称之为‘邪气’、‘戾气’或‘妖氛’。拥有这种气息的人，便被划入另册。”

“矛盾的激化点，在一个叫做‘葛’的方国。”伯邑考提到了关键，“当时还是诸侯的商国君主成汤，受命讨伐不臣的葛伯。在征战过程中，成汤及其麾下的能人异士震惊地发现，葛国上下，从首领到部分兵民，都弥漫着那种浓烈的‘邪气’，他们的行为举止、战斗方式，与寻常方国之人截然不同，更像是一个……完全不同的族群！”

“战后审讯，更揭示了骇人的内情。葛伯及其核心成员，会不定期地陷入一种恍惚状态，进行某种来源不明的、怪异的祈祷或修行。在这种状态下，他们会产生强烈的、针对华夏共主（夏朝）的叛逆与毁灭欲望，仿佛被无形的手操控着意志。”

蔡斌听得背后发凉。这听起来，像是隐性基因携带者在某种条件下被“激活”了预设的行为模式？尼人这是埋下了多少“暗桩”？

“此事给了成汤极大的震撼。”伯邑考道，“他意识到，这绝非简单的方国叛乱，而是关乎整个族群纯净与存亡的、隐藏在水面下的巨大威胁！那些体内流淌着‘异质’之血的人，就像潜伏的毒疮，平时或许与常人无异，甚至更为优秀，但一旦被引动，就可能变成失去理智、只知破坏的怪物，或者成为域外邪魔侵蚀人间的桥头堡！”

“于是，商汤立国之后，将此视为头等大事。他汇聚天下道法精深、善于辨识‘气机’的能人，包括许多前朝遗留下来的见识广博者，组成专门的机构，深入研究这种现象。然而，即便穷尽数代人之力，也未能彻底弄清这‘异质血脉’的本质与完全清除之法。”

伯邑考的声音带上了一丝无奈与决绝：“最终，一个简单、粗暴，但在当时看来唯一有效的应对方案，被确立为大商的基本国策之一——**杀**。对所有被辨识出体内有‘异质’，身带‘邪气’的个体，尤其是当其聚集成部族时，绝不姑息，务求清除。为了尽可能减少误杀，也为了赋予这杀戮以‘正当性’，使其不损及王朝的气运与道德根基，便与最重要的国家仪式——祭祀相结合。”

他指向祭祀室，又仿佛指向更远处即将举行血祭的社坛：

“通过最庄重的龟甲占卜，将筛选出的‘羌人’（这个称谓逐渐特指那些被认定带有‘异质’的部族）的情况，上告于皇天后土与历代先王。若得‘吉兆’或‘允诺’，便以这些‘非人之属’为牺牲，献祭于天地祖宗。既践行了国策，消除了隐患，也强化了祭祀的‘神圣’与‘必要’。久而久之，便形成了你所见的……‘商代人牲文化’。”

伯邑考说完，庭院内一片寂静。远处社坛方向的喧嚣与祭祀室内刀刻甲骨的沙沙声，形成了诡异的背景音。

伯邑考看着蔡斌变幻不定的神色，知道这番话对他冲击巨大。但他没有再多言，只是拍了拍蔡斌的肩膀，目光再次投向远方。

那里，子受的祭祀即将完成，而社坛上的烟火，也即将点燃。封神之路的序章，注定要以最古老、最血腥的方式，拉开帷幕。