第517章 兼听则明，偏听则暗（2/2）

身后随行的太监看了，连忙招呼着身旁的两个小太监，将随身携带的坐垫给二人铺上，然后识相的各退几丈，堵住了各个方向的来路。

常升拉着朱雄英坐下。

“雄英如今能够认识到，圣天子垂拱而治，只是一个遥远而不可及的梦，这很好。”

“如今又聪敏好学，懂得质疑，有自已的思考，这无不是一个明君圣君该具备的素质。”

“但有一点认识，舅舅必须提前帮雄英打破。”

“那就是，尽信书，不如无书。”

“啊？？”

朱雄英眨了眨眼，满脸困惑。

这话就出自《孟子·尽心下》，怎么就尽信书不如无书了？

常升继续领着他剖析。

“兼听则明，偏听则暗的道理，雄英理当知晓。”看着朱雄英点点头，常升又道：“可还有一句，史书都是由胜利者书写的。”

“所以，咱们重新回到当今天下的教化当中，结合这两句去重新回顾所学的史书，以及当下流行的思想主流，经史子集等等，都是由谁书写？”

不用朱雄英回答。

只在间隔三秒之后，自已又补充点名道：“儒家。”

“至少是受儒家熏陶的读书人。”

“雄英仔细想想，这当今天下哪里还有不读儒家经典的读书人？”

“就算汉时或先秦百家的典籍仍有留存于世。”

“可修篆，校订，及注解的人，是谁家的？”

“不也是儒家吗？”

“自从汉武帝罢黜百家独尊儒术起始，天下其实便只有一种声音，儒家的声音。”

“纵然经历王朝兴衰，天下易主，但除了开国的两三代君王之外，往后的守城之君，谁人不受儒家思想所裹挟。”

“那些对君王的褒贬，哪个又不是出自儒家之手？”

“这千年的更易。”

“无论这中原大地上谁主沉浮，天下思潮的正统，都已变成了儒家。”

“这思潮根植之深，犹甚于天下君王对于金刀之谶的畏惧。”

“这，才是为何让雄英尽信书不如无书的原因。”

当常升的手轻轻拍打在朱雄英的肩膀上时，细思极恐的朱雄英才如梦初醒一般哆嗦了一下，回想着自已所翻阅的那些史书，所觉先秦典籍与如今儒家经典之间的那些个不融洽，总算是找到了些出处。

可由此而来的疑问却更大了。

“舅舅，既然如此，雄英和一众皇叔们为何仍旧还要在大本堂内精研儒学呢？”

“难道皇爷爷看不出来吗？”