第2036章 开发的雨林（2/2）

“不过越往欣古河上游走越荒凉，等进了克雷波里国家森林公园，基本上就属于无人区了。”

“巴西要修的那水电站就在克雷波里森林公园的边缘地带。”

“得，大老远跑南美，继续逛公园。”

“我感觉地球上已经找不到真正的‘无人区’了。”

罗莉的兴奋的声音在耳机中响起：

“羽哥，那文字破译出来了！”

行星得日之引，重返光域。冰海既溶，山川复苏，然地底热潮暴作，洞府震碎，诸城多毁。其族既不能出於地表，亦不堪地热之炽，国运由此转衰。

贤者忧族类之绝，遂合众智，观地表新生之草木群兽，择适阳光之灵长，改其骨胤，补其智识，以冀後世代承文明之绪。

族中母统聪慧，专司血胤之术。乃以「造人」为遗策，冀新族得续文明。其事久远，後人以神话传之。

地底热泉益烈，尘喷崩裂，族众多葬於岩层深处；唯遗晶石之书，散落荒瀚，无复识者。

时移境易，地表既定，所塑之新族渐繁；登山临海，立言成器，而不知蛇人之恩。

「昔我蛇族迁於地腹，历十万寒烬，族众凋零，洞府半毁。贤者环坐晶坛，议於永夜之中，恐血脉既绝，往昔之道遂沉。」

长老伏鳞曰：「地热狂啸，岩脉多裂，幽都不久。若止固守，存亡已判。」

女皇静立於光石之前，目色坚冷：「若我族终沦，当使文明之火不灭。可継者，非我蛇躯之後裔，当寻新形於地表。」

群臣默然，惟远风使者低语：「阳光既返，百兽萌生，或可改其骨胤，使其承智而适光土。」

工师拓鳞侍於山腹裂隙，观群兽行止，多日不归。

胚体微震，颊骨渐正，双手似能握物，脊背挺如幼松。诸臣皆凝望，不语良久。

女皇命近臣曰：「以此新族送往地表，使其见日月、习四时。彼将以万年，筑其国，继吾志。」

近臣伏地：「若後世问其所自，当如何答之？」

女皇目色沉定：「彼不必知吾族。惟愿其以己力繁昌，不重我名。」

於是朝日初升，新族缓步出於山口；光落其身，皮肤微颤，却未退避。群山寂然，只有远处风过林梢。

女皇立於热脉之上，语近臣最後一言：「若天地容之，人族必兴；若日月不龃，文明自续。吾族之志，不在永生，而在延火。」

太古之初，新族既由山口入於光土，衣不蔽形，语不成篇，惟凭星月辨昼夜，以草木为食，以岩穴为居。其时四野未定，风雨暴急，兽迹交错，死生倏忽。初民群聚於山麓，见雷霆裂空，便以为天怒；遇山崩石落，便以为地心震息。凡事无所知，故求诸神灵以自慰。

一日，山脚大雨冲蚀土层，金石碎片露於地表，其中或刻蛇纹，或记奇象。初民环而观之，长者惊曰：「此非兽迹，似人之形，又附以蛇躯，其意难测。」

时有青年守於夜火，忽见远岩裂缝微光若息，似有昔日遗阵。其间石槽中央，留一空痕，形若初民之体。青年奔告族人：「吾观石中似留胎形，必昔日神灵在此塑人，使吾族得生。」

众皆惊服，遂以为“神以光脉成形，石槽为母，山腹为室”，如此言语相传。

後有祭者加以附会曰：「昔有女神，居於地心，怜众生未立，乃取地黄之土，按於石槽，赋之息脉，使化为人。」

其後，初民於山腹深处，再得蛇形石像，其上人首端庄，蛇躯盘绕。族中妇人见之，心怀敬畏，低声道：「其首若母，其躯若灵，或我等之初源，乃由女神所护。」

长者更言：「其形盘曲，环护於胚，似守人之初生。」

妇孺闻之，皆跪於像前，以为女娲护新生、补缺憾之神。蛇人之遗影，至此尽化为神母之姿。

初民有习於山间，常闻地底尚存微震、光脉偶闪。有人视之为古术未灭，然多不解其理，唯言：「女娲留法於地下，以护後代。」

又有石简载三字残痕，初民不识，惟见其形似“知工和”之意，遂改为：“女娲教人以火，以器，以礼。”