首页 > 都市重生 > 我在现代留过学 > 第1115章 面试(2)

第1115章 面试(2)(2/2)

目录

韩镇在苏州,也任用了不少韩家支脉子侄和姻亲家的庶子。

但,这都是歷史发展的客观现实。

商业和资本,天生就有著垄断的趋势。

赵煦暂时呢,也不想去管。

而是养著,等养肥了再看情况收割或者收下当狗。

至於你要问:要是收割的太狠了,会不会打击商人的积极性

呵呵!

资本家,而且是暴利的资本家这个职业。

你不干,有的是人干!

这就和读书人考进士一样。

只要朝廷还在开科举,还给人当官的机会。

天下士人,依旧会趋之若虞,前仆后继的来汴京赶考。

无论,这个科举考试有多难题目有多艰涩录取率有多低!

士人们才不管,你皇帝老子,喜欢什么用什么人呢

他们只在乎一点—一赵官家,你得给我们一个当官,做人上人,与你共天下的机会!

扯远了。

说回到如今,正是一片勃勃生机,万物竞发的沿海出海商贾。

不提这几年,兴起的那一批新兴海商。

单单是自唐以来,就在海上丝绸之路上混的旧海商。

几百年下来,这些人的子孙,已在南洋各国,开枝散叶,形成了一个个唐人的聚集地。

但,因为缺乏来自背后的中原王朝的强力支持和背书。

所以,这些唐人家族、势力,在南洋各地直不起腰杆来。

简单的来说,就是没底气,进入各国的权贵阶层。

撑死了,在当地做个类魷鱼生態位。

只有钱,没有权。

这就很容易,和魷鱼一样,成为当地权贵们的替罪羊。

也就是,这些人身后真的有一个强大的母国!

虽然这个母国从未在南洋展现过自己的力量,投射过自己的实力。

但,这种隱形的震慑,还是能让人投鼠忌器。

所以也不敢有什么大的动作。

最多偶尔小范围內,出清一些人。

可现在不一样了!

中原王朝,准备向南洋投射自己的力量。

赵煦甚至都已经准备好了,为了南洋和注撑开战。

这必然完全改变,当地的汉人生態位以及他们的自我认知。

这很正常。

南洋地区的华人,哪怕在近现代的百年屈辱时代,都没有放弃自己的主体性,有著连续的文化传承和民族认同。

抗战时,大批南洋青年回国参战,就是最好的证据。

那么问题来了。

在中古时代,这个中原王朝影响力极为强盛的时代。

这些地方的汉人家族和社会,在王师的舰船,真的开过去后,他们会做什么

都不用想!

以汉人对权力与生俱来的渴望,必然想攫取权力!

明朝初年郑和西西洋,南洋地区就冒出了一大堆的汉人权贵,甚至建立起汉人政权。

所以,赵煦的问题,压根不是在问,崔中序和李寰去了南洋后,遇到有人欺压汉人应该怎么办

而是问他们——你们有没有做好给大宋之臣民撑腰的心理准备

结合赵煦的开场白,实际就是告诉他们一你们此去,是代表朕去南洋走基层,送温暖,宣慰各国汉人遗民的!

崔中序和李寰,都是进士出身。

而且,还是从选海里杀出来的官僚。

哪里听不懂赵煦的潜台词

赵煦的话刚一出口,他们两人心中就集体浮现出了一句话:上国之臣,不当下邦之君;上国之民,不拜小邦之君。

这是从左传中引申出来的传曰:列国之卿,当小国之君,固周制也。

诸夏內部,大国的卿士,地位就相当於小国的君主。

诸夏之外呢

当然是上国之臣,高於下邦的君王,上国的百姓,当然可以理直气壮的不拜小国的君王。

此圣人之教也!

而圣人的教诲,不可能有错!

所以,只是略作思考,崔中序便已躬身拜道:“奏知陛下一臣闻传曰:凡诸侯有四夷之功,则献於王,王以警於夷,中国则否!”

“圣人之教,渊深如海,臣等恭守,不敢有违!”

李寰俯首:“臣附议!”

赵煦听著,满意的抿起嘴唇来。

你看,圣人確实是有用的!

几乎统治者想做任何事情,都能从圣人的微言大义中找出冠冕堂皇,符合道义与秩序的理由。

只是————

凡事过犹不及,赵煦要的,只是在南洋地区扶持起一批听话懂事,愿意成为他的开路先锋的过河卒子。

而不是一群囂张跋扈,狐假虎威,甚至尾大不掉、影响和败坏他的战略的土豪劣绅们。

所以,赵煦接著问道:“若其等被查明,並非无辜,是在当地作奸犯科,甚至败坏道德之人呢”

崔中序只是稍作思考,就答道:“奏知陛下,臣愚以为,若有此等人,则非中国之人,我朝臣民!”

赵煦露出笑容,第一次站起身来,走到丹陛前,饶有兴致的问道:“卿何以如此言”

崔中序俯首拜道:“奏知陛下,臣闻之:中华者,中国也!亲被王教,自属中国,衣冠威仪习俗孝悌,居身礼义,故谓之中华!”

“又曰:中国者,盖聪明睿知之所居也,万物財用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也!”

“诚哉斯言,中国之臣,圣朝之民,必具仁义之行,必兼忠恕之道,必行君子之为!”

“不行仁义,不用忠恕,不为君子,按圣人之教:中国入夷狄则夷狄之!”

“其已自弃中国,非中华,非陛下臣民,非圣朝之人哉!”

很好!

赵煦对这个回答无比满意!

对崔中序这种拥有流体中国思想的人,他是非常欣赏的。

他要的就是这种能灵活的定义谁是中国什么是正邪何谓善恶的外交官。

如此遇到事情了,就可以冠冕堂皇的进行切割谁说他是中国人了

这种道德败坏,不忠不义,失德无礼之徒是暴徒!是小人!是罪犯!

於是赞道:“善!”

“果然不愧是刑学士教的好学生!”

是的,他早已经通过背调,知道了崔中序和李寰,都是刑恕的门生。

只能说刑恕这几年没有白跟著赵煦做事。

一旁的刑恕听著,立刻就拜道:“此皆陛下德音教诲之功!”

目录
返回顶部