第846章 文人真的有文化么？（2/2）

实际做事的时候，很多出问题的地方，也不是不会，而是不知道自己到底应该做什么。

这一点在朱元璋身上尤其明显。

脱欢以前读明朝开国诸位豪杰的历史，忍不住给朱文奎说，他觉得朱元璋这人，最后是不是有点精分了。他的很多事情，看著都不像是同一个人做的。

而郭康则认为，这是因为朱元璋身上确实具备明显的两面性，毫不奇怪。

一方面，他出身底层，深受元朝和士绅们的迫害，对于民间疾苦非常熟悉。而且，他确实很有能力，可以通过自己的努力，让民众生活的更好。

虽然这么说，好像和他一向的那种固执、残暴、动不动就要用各种花样杀人九族的形象不符。

但是如果放在元末，那他可太仁慈了。因为元末的抽象程度，在整个历史上，都是能排在前面的。

在淮右地区，还有以青布为号的「青军」活动。他们的首领张明鉴号称「青军元帅」，率领部众四处劫掠维生。因为部下擅长使用长枪，所以也叫「长枪军」。这些人从含山、全椒一路转掠六合、天长，最后到了扬州。一路的人都深为受苦。

当时元朝镇南王孛罗普化坐镇扬州，就招降张明鉴等人，任命他为「濠泗义兵元师」，帮助防守。但后来，张明鉴等人宣称粮食吃完了，就又谋划作乱，威胁镇南王：朝廷太远，现在天下大势还未可知。如今城中粮食匮乏，大家没有什么依仗。殿下是世祖的孙子，应该继承大位，替我们出头，带我们主出兵南攻，打通粮道。否则，士兵人心必变，恐怕会出现无法预测的祸患。

镇南王仰天哭著说：你们等何不知大义，如果按照你们所说的来做，我又有什么面目能在宗庙见世祖呢？于是呵斥他的部众，命令他们退下。张明鉴等人不从，鼓噪而起，于是赶走了镇南王，占领了他坐镇的扬州城。镇南王出奔，逃到淮安，被赵均用所杀。

赶走了元朝人之后，张明鉴等人自己占领了城市。但他们更加凶暴，也不事生产，整日屠杀城中居民作为食物。后来朱元璋派遣元帅缪大亨率军攻打扬州，张明鉴等人力不能支，连忙投降，有部众数万，战马两千余匹。但明军统计城里人口，发现连死带逃，居然只剩下18家人了。

由于人口太少，扬州已经到了城防虚设无意义的程度。明军只能在城墙的一个角落，单独筑起新城。

而且，青衣军在投降朱元璋之后，依然恶行不改，在围攻常州之时，仍然以人为粮。因为他们人数还不少，所以甚至将这股习气，带入了朱元璋军之中。后来，因为有人四处烧杀掠抢，并且残杀掠食良人，情节之严重，让朱元璋亲自发文斥责元帅徐达等人，把所有人降级一等，命令他们严加管束。

而张明鉴等人，当时甚至没有直接受到惩罚，其他将领也不觉得这样问题很大。后来，才被朱元璋找借口清洗掉。

而这种能把蒙古宗王吓跑、能把一座繁华城市吃光的军阀，就是元朝末年各路军队的缩影。

在这种环境下，能够打败各地胡作非为的地主武装和土匪，解决一些民间的生计问题，已经非常不容易了。至少他知道严格约束士兵，而且经常给战乱波及的地区免税，帮助当地人休养生息。

在这种情况下，普通人和基层士兵，当然是支持他的—一而且说实话，朱元璋清洗的「功臣」之中，有多少是真无辜，有多少也是这种抽象人，恐怕也是要画问号的。普通人到底是否同情他们看起来也是未必。

但另一方面，朱元璋自己作的离谱事情也不少。从之前所说的坚持承认元朝，到后面一系列奇怪安排，又显得他思路很奇怪，而且只管自己一个人的想法了。

郭康对此，甚至暴论说，他觉得朱元璋的意识里，其实是由两部分组成的：一个是为了关下摆脱元朝而拼命的「世界光复者」洪武合罕，一个是为了自家好处绞尽脑汁的自私军阀老朱。这二者有时候区分明显，有时候又一起体现出来。

究其愿意，是因为到明朝的时候，中原传统的「家天下」的世袭帝制已经开始显露出严重问题了。然而，目前又没有什么替代措施一连蒙古人那个军事民主的忽里勒台大会，都开不起来，何况中原呢？

中原的制度和文化过于早熟。因此，成熟之后，也只能继续让人硬苟著。明朝开国，大概就是这么一种情况。

就像元朝时，民间的疾苦，朱元璋本人可是太清楚了。但另一方面，他又得硬著头皮否认，坚称自己也受了元朝的恩惠，十分感激。其实他本人怎么可能感激，他只是为了老朱家千秋万代的帝位，硬是去感激罢了。

很多看起来非常神经病的事情，都是因为这种精分造成的。如果「光明洪武帝」暂时压住了「邪恶朱八八」，他就会搞各种优惠政策—一哪怕是作秀，总之也比没有好。但如果「黑暗思虑」上来了，他又会不惜违反各种常识，也必须去努力做点什么。

有人说，政治其实就是吃屎的艺术。为了权力，再难吃也得把这些事儿给「吃」下去。这个角度来看，朱元璋都堪称元末吃屎王了。随便哪个反王，都没有他这么奇怪的发言————

所以，如果不能明确自己到底要做什么，克服自己的私心、明确自己的目的，那么哪怕强大如朱元璋，都会搞出一堆离谱事情来。问题是，这件事说著容易，做起来何其难？

而且，就现在中原的政治生态，要是有个私心更小版本的朱元璋————那他大概率只会更窝囊吧————

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