第670章大战再起，五皇共出（2/2）

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与此同时，就在王羽刚刚结束了骑乘草原骏马的愉悦之际，遥远的西部地区，新的战火也随之升腾而起。

更为准确的说，从三个月之前就已经开始了。

在以往两年的日子里，中原各个势力可以说是搅成了一锅粥，没有一家有幸能够逃出去，都多多少少地参与了那一场大战。

反观西戎，对于他们来说，除了后期因为亚历山大的事情从而让马其顿帝国产生了变故之外，对于其他各国来说，都是难得和平的两年。

甚至即便是亚历山大帝国，也是到了中原战争后期才发生了那档子的事情，在前中期的时候，他们也同样处于和平的状态之内。

直到现在为止，西戎可以说是已经实现了将近三年时间的和平，各国都在争先恐后地利用这段难得的和平期不断地缓和自己势力内部的矛盾。

教廷新上任的英诺森三世教皇，在光明神殿以及以艾欧利亚为代表的裁决骑士的支持之下，开始了他的强权统治。

在教廷的三大殿之中，光明神殿不愧是底蕴最厚的那一个，即便是发生了耶和华的事情，依旧是瘦死的骆驼比马大。

即便是卡皮托尔一度趁虚而入，趁机夺得了教皇之位，可他那个教皇才做了多长的时间，就被光明神殿再一次打了个翻身仗，将英诺森三世给推了上去。

最为关键的是，由于历代教皇十之七八都出生于光明神殿的原因，就连本应该是教皇基本盘的教皇殿其实也同样和光明神殿有着千丝万缕的联系。

在这种情况之下，没有真的收复光明神殿，仅仅只是抓住了那么一个特殊的窗口期从而爬上了教皇之位，卡皮托尔最终坐不稳教皇这个位置倒也并非是意料之外的事情了。

而英诺森三世上台之后，对外推出了太阳月亮论，声称“教皇是太阳，世俗国王是月亮”，强调教权高于王权，并宣称自己是“光明神的代表”，位于神与人之间，拥有至高无上的精神与世俗权力。

除此之外，以尤利乌斯二世为代表的教廷骨干，进一步插手丹古王国的政务和军务。

这里作为教廷能够控制的五大王国的最后一个，也是教廷最后的基础，自然不能够再有任何的意外。

而尤利乌斯二世，这同样不是什么本土人物，而是来自于系统。

在蓝星教廷历史之中，这一位就更加是一个赫赫有名的人物了，被称为“战神教皇”，政治军事手段强硬，同时赞助了米开朗基罗、拉斐尔等艺术大师。

也正是因为蓝星教廷历史中以这两位为代表的一众历代教皇出世，在他们的经营之下，原本有着日落西山之象的光明教廷，奇迹般地焕发了第二春。

蓝星教廷历史中最为出名的那几个教皇，除了这两位之外，还有教会公认的四大学者之一，为教廷权威打下基础的改革派教皇格里高利一世。

主张教权至上，跟神圣罗马帝国皇帝亨利四世斗法，留下了著名的“卡诺莎之辱”的格里高利七世，将教皇权威提高到前所未有高度的尼古拉一世，这两位教皇，都同样出世，在教皇殿或者是光明神殿之中占据高位。

五大教皇联手，这可不是一般的人可以招架得住的。

对内，英诺森三世也同样没有闲着，用尽各种手段打压三大神殿的权势，来巩固教皇殿的威严，将权力收归教皇殿，改变以往三大神殿相互之间对抗内耗的局面。

在这些年里，最强的光明神殿，因为耶和华一事实力大损，裁决神殿更不用说了，先是一个奥丁，又是一个宙斯，再厚的家底也经不住这样折腾。

至于相对保存完整的天谕神殿，英诺森三世则是连消带打，利用被迫退位的卡皮托尔和现任天谕神殿之主朱庇特之间的矛盾，来实现自己集权的目的。

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