第1682章 再见白妤（2/2）

佛陀慈悲地说：“你且回去，专心念诵《地藏经》，再塑画地藏菩萨圣像，也许能了解你母亲的苦处。”

光目听从佛陀的教导，回家后虔诚礼拜地藏菩萨。一天夜里，她在梦中看见自己来到一处阴暗可怕的地方。这里没有阳光，只有阵阵阴风吹过。

光目走着走着，看见一位金甲神人。神人说：“你且跟我来，我带你去见你母亲。”光目跟随神人走过一座又一座深渊，听到无数凄惨的哭声。她看见许多罪人在受苦，心中不忍。

走了很久，终于在一处幽暗的角落里，看见一个消瘦憔悴的女人，正是她的母亲。母亲看见光目，嚎啕大哭：“孩子啊，我生前作恶太多，现在受这样的苦，好后悔啊！”

光目见状，悲痛欲绝。她跪在地上，向地藏菩萨祈祷：“伟大的地藏菩萨，请您救救我的母亲。我愿意代母亲受苦，只求她能脱离地狱之苦。”

就在这时，地藏菩萨出现在光目面前：“善女人，你的孝心感动天地。我且问你，你可愿意发一个大愿？”

光目坚定地说：“只要能救我母亲，什么愿我都发。”

地藏菩萨说：“你且听好，众生沦落地狱，都是因为生前造作恶业。如果你能发愿度化一切罪苦众生，我就帮你救出你的母亲。”

光目毫不犹豫地说：“我愿意！我发誓要度尽地狱中所有众生，直到地狱空了为止！”

地藏菩萨点点头：“好！你这个愿力太大了。你看看四周这些受苦的众生，他们都是有母亲的孩子，都是有孩子的母亲。你的母亲受苦，你心痛；他们受苦，他们的亲人也在心痛。”

光目正要说话，地藏菩萨又道：“不过，你可知道要度尽地狱众生意味着什么？这将是一个漫长的过程，需要无尽的慈悲和毅力。你是否做好了准备？你又将如何做到这一点？”

地藏菩萨继续说：“度化众生，不是简单的事情。你要明白三个道理：第一，众生的业力如大海深广，要有耐心；第二，救度众生要先救度自己的心，要有智慧；第三，大愿要有大行，要有毅力。”

地藏菩萨非常欣慰：“善哉！善哉！你这个大愿，感动十方诸佛。你且记住，度化众生要有四种心：慈悲心、平等心、精进心、无畏心。”

《地藏本愿经》中说：“若有女人，闻是菩萨名字，及见菩萨像，至心瞻礼，愿离女身，即得如愿。”这段经文正是在说明地藏菩萨大愿的力量。

地藏菩萨告诉光目：“你的母亲造作恶业，已经得到感化。她看到你为救她发这么大的愿，心生惭愧，已经开始忏悔。”

这时，光目的母亲果然从地狱中升起，化作一道光明，往生善处。这就应了佛经中说的：“善恶之报，如影随形。”

地藏菩萨又说：“众生堕落地狱，都是因为不明因果。你要救度众生，首先要让他们明白因果的道理。”

《地藏经》中还记载，地藏菩萨的大愿感动了诸佛菩萨。释迦牟尼佛亲自赞叹说：“地藏菩萨有大誓愿，度脱一切众生。”

从此以后，光目生生世世都在履行自己的誓愿。她就是后来的地藏菩萨，永远在地狱中救度苦难的众生。

程翎默默听完，没有发表任何意见。佛门所说的业力、轮回、因果，都是思想上的概念，就跟道家阴阳互生、道法自然、返璞归真一个意思。

只是佛门比道门思想境界上高了一层，这一层既是有所回报。道家讲究道法自然，一切无为而治，而佛门则重因果，强调轮回，让人们有了一个盼头。

这一世行善积德，下一世或许就能享受荣华富贵，前世庸庸碌碌，后世一鸣惊人。正因如此，佛门才能在数次大劫中获得好处，从而与道门互相抗衡。

地藏王是佛门在幽冥界的代表，也是道门和天庭相互妥协的结果。他所发下的宏愿的确让人震惊，但同样亦是创造了六道轮回，让众生不再平等。

就像是一块遮羞布，你遮着半张脸说，我也就捂着半只耳朵听。

不过从白妤述说的传说当中，程翎大致对地藏王有了些了解，推测大几率真身就在地狱界的最底层。

思虑良久，他才问道：“你们幽冥界修炼境界是如何划分的，我看你的气息与我差不多。”

“鬼王之后是鬼帝，同样以九星区分，鬼帝后则称之为鬼圣，相传九星鬼圣相当于神界的半神。”

“哦”程翎点头道：“如此说来，你的修为应该可以跟灵神修士相媲美。不错，这么多年进步很大。”

白妤苦笑道：“但这仍不足与神界修士相比，幽冥界向来不修肉身，只重灵魂，好在相公的给我的幽冥秘录中有炼体的记载，此行欲往人间界，也有淬炼肉身的想法。”

“哦，幽冥秘录中也有炼体功法？”

“是的，幽冥秘录是幽冥界的至高传承，在我进入鬼圣境界后，它又开启了一次，我才知道炼体的重要性。”

程翎便不再多说，大冥神诀源自幽冥秘录，白妤看到的炼体功法也来自幽冥秘录，两者一脉相承，修炼起来必定事半功倍。

两人一边飞行一边畅谈，持续十几天后，终于看到一个四周都被火焰笼罩的洞口，白妤便说道：“十八层地狱，到了。”